中国社会科学院魏道儒教授作《华严系统中的弥勒信仰》弥勒文化讲座

来源:菩萨在线      发布者:妙然      时间:2016-12-23

导读:2016年12月23日晚上19时,值浙江佛学院成立大会前夕,中国社会科学院世界宗教研究所研究员,博士生导师魏道儒教授在奉化溪口银凤度假村三楼御书厅作《华严系统中的弥勒信仰》弥勒文化专题讲座。温州佛学院、慈云佛学院、普陀山佛学院、天台宗佛学院各佛学院学生共700余人参加听法。 弥勒菩萨是未来佛,是释迦佛的继承者。因此,不但古代印度,很多人信弥勒,敬仰弥勒,西域也很多人信仰弥勒,中国也很多人信仰弥勒。

中国社会科学院魏道儒教授作《华严系统中的弥勒信仰》弥勒文化讲座

(图片来源:菩萨在线 摄影:妙然) 


魏道儒教授演讲(图片来源:菩萨在线 摄影:妙然) 


佛学院学生们认真做笔记(图片来源:菩萨在线 摄影:妙然) 


佛学院学生们认真聆听(图片来源:菩萨在线 摄影:妙然) 


 佛学院学生们热情洋溢 掌声不断(图片来源:菩萨在线 摄影:妙然) 

 

    菩萨在线浙江讯 2016年12月23日晚上19时,值浙江佛学院成立大会前夕,中国社会科学院世界宗教研究所研究员,博士生导师魏道儒教授在奉化溪口作《华严系统中的弥勒信仰》弥勒文化专题讲座。温州佛学院、慈云佛学院、普陀山佛学院、天台宗佛学院各佛学院学生共700余人参加听法。

 

    魏道儒教授从华严经的角度探讨弥勒信仰,并从华严经学从释迦崇拜到多佛崇拜,华严经始终依据基本教义发展的需要塑造崇拜对象以其塑造的信仰新对象。

 

    魏道儒教授讲到,中国佛教在南北朝以后转型为以大乘为主体的佛教,十分尊崇象征大乘佛教基本理念的菩萨信仰, 自进入唐、五代及宋元以后,逐渐形成以中国名山作为某一菩萨道场的传说和信仰,最著名是形成以四大名山代表四大菩萨显化道场的信仰:浙江普陀山是观音菩萨道场,山西五台山是文殊菩萨道场, 四川峨嵋山是普贤菩萨道场,九华山是地藏菩萨道场,分别象征大乘佛教“悲、智、行、愿”的四大理念,并且将泗州临淮县的僧伽和尚崇也奉为观音菩萨化身,明州奉化的契此和尚为弥勒菩萨的化身,从而极大地充实和丰富了中国佛教的佛菩萨信仰的体系。

 

    弥勒信仰的起源,应该是在印度。释尊灭度后三百年间,印度一般人的信仰是信释迦,不信别的佛。后来部派佛教兴起,大乘佛教也出现,所以导致那些佛教徒也信十方佛了。最早期,信仰弥勒最主要的因素是弥勒经及圣像之出现。

 

    中国的信仰起源,是由西域传入的。那是由弥勒经,原是西域语文,由竺法护、鸠摩罗什、沮渠京声三位翻为汉文,因此弥勒信仰也传入中国。接触了“弥勒经”及“弥勒像”就有大德信仰“弥勒”。早期最初信仰者是晋朝的释道安。由他和弟子发愿求生兜率净土,影响后来佛教中很多人物,也向往“兜率净土”,也信奉“弥勒菩萨”。

 

    弥勒菩萨是未来佛,是释迦佛的继承者。因此,不但古代印度,很多人信弥勒,敬仰弥勒,西域也很多人信仰弥勒,中国也很多人信仰弥勒。我们可以从高僧传看出来,很多高僧大德一心一意求生兜率净土,亲近弥勒菩萨。(现场记者:妙然 慧仁)

 

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(文编:妙甜  责任编辑:王颖)