绍兴安康寺隆重举行大型众姓水陆法会熏坛仪式

法弘大和尚主法

僧众诵经

居士礼佛

法会现场  

     菩萨在线浙江讯 2014年11月23日（农历十月初二），安康寺隆重启建十方法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会。祈祷世界和平、国泰民安、正法久住、海众安和以及超度荐拔古往今来水陆空一切有情及祖先宗亲、历劫冤亲债主、业缘众生、寒林孤魂等众。

　　下午3点30分，举行了水陆法会的熏坛仪式。此次熏坛仪式由绍兴市佛教协会副会长、绍兴县佛教协会会长、安康寺方丈法弘大和尚主法。四众弟子云集大殿，唱诵净水赞后，由法弘大和尚执净水说水文：“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净”。之后，四众开始诵《大悲咒》，诸法师依次绕诸坛洒净，绕经“大坛”、“华严坛”、“楞严坛”、“法华坛”、“诸经坛”、“净土坛”诸地。绕行途中，诸位法师齐声唱诵《大悲咒》，主法法师一路洒净，为恭请诸佛菩萨等圣众光临做好准备。

    此次参加法会的四众弟子达四五百人，绕行队伍长达百余米。依次绕行坛场洒净后，大众回到大雄宝殿回向：“以此严净功德，回向护法龙天，三界狱渎灵聪，守护伽蓝真宰，祈福保安平善，庄严无上菩提，普愿法界冤亲，共入毗卢性海。”

    水陆法会，略称水陆会，全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，其意义逐句解释如下：1、“法界”是指诸佛与众生本姓平等，理常一故，通称法界；2、“圣凡”是指十法界中的四圣，即佛、菩萨、缘觉、声闻；六凡是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生；3、“水陆”是指水陆空三界众生居住受报之处，空中飞行之众生须依陆地而休息，故包括于陆地而称水陆；4、“普度”是指悉皆度化六道众生，使之解脱饥饿之痛苦；5、“大斋”是指不限制的给予众生饮食；6、“胜会”是法施之意，除布施众生饮食外，又有诵经持咒之法施，令受苦众生心开意解，得法水之滋润，故名胜会。又“会”者聚集之意，教渡者与被教渡者集会于一堂， 饮食与佛法都在一起，故名为会。即是说，藉者启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，趣入佛道。

    水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，若论法事内容，重点则在内坛。内坛佛事从法会第三天凌晨二时起，可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏。由于内坛佛事繁重，加上主法者必须专心观想，因此内坛必须结界，以防外人闯入坛场，故由坛主以上之功德主，代表所有功德主参加礼拜佛事。

    水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中，讽诵经典如上。水陆法会虽分七个坛场，其实是一堂整体的佛事，每一坛同等重要，缺其一就不能名之为水陆法会，每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。因此，水陆是不分内坛、外坛的，斋主们随自己发心，共同成就此一法会，就是最大的功德。诵经功德贵在自己的发心虔诚，发心愈大，虔诚愈深，则功德广大愈是无可限量。

    安康寺此次举办“水陆法会”其目的有三点：1，对历代祖先幽灵所作的追善菩提；2，将此功德回向施主自身及其眷属，得以延寿增福；3、救济六道受苦众生同登彼岸。

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（责任编辑：彭明军）