灵隐寺方丈光泉大和尚慈悲开示

灵隐寺监院义广法师率众洒净

法师们恭听方丈开示

起　香

巡　香

    菩萨在线浙江讯 承诸佛之悲愿，续祖师之禅风。2015年1月9日（农历十一月十九），杭州灵隐寺首打“禅七”。

    9日下午，杭州灵隐寺监院义广法师率两序大众举行禅七洒净仪式。

    晚课后，两序大众到丈室向方丈和尚告“生死假”。方丈光泉大和尚慈悲开示：此禅七是灵隐寺近几十年来的首次，大家务必要珍惜，于此禅七日中无论行、坐，时时用功，刻刻警策，万缘放下，专心办道。

    晚6：00，两序大众齐聚禅堂举行“起七”仪式，大和尚宣示起七法语：“一日不作，一日不食，提得起，放得下”说法毕，叫声：“起!”，“打七”便正式开始，大众开始安心坐禅，禅堂里一片静怡祥和的气氛，偶尔响起清脆的香板声。

    灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为中国佛教禅宗十大古刹之一。此次“禅七”是为继承禅宗农禅并重的修学特质，发 扬禅宗克期取证的精进办道精神，为期七天，将从2015年1月9日延续至1月15日（农历十一月十九至廿五），禅堂内将进行坐香、行香、参禅、静修等一系 列传统修行，以期成就大众道业。

    因场地限制，此次禅七暂不对在家众开放，敬请大众止语护持。

    禅七起源

    禅七的起源，源于佛陀在菩提树下，两千多年前，佛陀在菩提树下自誓“若不成道，誓不离金刚宝座”，终于在第七日夜睹明星而觉悟宇宙人生的真谛，证得究竟圆满的无碍智慧。禅七正是源于佛陀七日证道。

    佛教从东汉传至中国后，西域传道的高僧，源源东来，但大都是严守戒律，遵守佛制，故生活上，便得乞食于人，或靠信徒之供养。由于中国传统文化风俗与制度文化之差异，隋唐以前的中国僧众，有些必须靠帝王、大臣们之信仰供养，才得以维持生活。

    达摩祖师渡海东来，传佛心印，是为中国禅宗之始。六祖以后，一花五叶，四方学者群集。百丈立清规，农禅并重，继有“一日不作，一日不食”之警训。精进禅七与参禅一旨大相契合，遂而行于天下，至今禅门各大祖庭仍在延续这一传统。

    禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其它杂务，便举行克期取证的修行，以每七日为一期，叫做打禅七。在禅七中，比平日更要努力参究，往往每日以十三、四支长香（约现今80至90分），作为用功标准。以静坐、跑香调和身心等方法，达到开发觉性的目的。（文、图/性恩行者、云林一叶）

相关新闻：

灵隐寺方丈与杭州市市长共同叩响新年祈福钟声

杭州灵隐寺 “寒冬送温暖 暖身更暖心”

（责任编辑：杨帆）