黑龙江哈尔滨龙聚宝寺举行法界圣凡水陆普度大斋胜会
居士信众虔心拜佛
祈愿各方善信、檀越大德能获佛力加被
迎请主法法师
居士信众们齐诵经书
主法大和尚拈香洒净
主法大和尚执持杨枝净水遍洒
放生自由的生命
菩萨在线黑龙江讯 2015年6月6日至6月13日(农历四月二十日~二十七日),哈尔滨市双城区龙聚宝寺举行法界圣凡水陆普度大斋胜会。
水陆法会全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,是中国佛教经忏佛事中最隆重的一种,至今已有一千五百多年历史。水陆法会设有内坛、大坛、净土坛、华严坛、楞严坛、法华坛、诸经坛共七个坛口道场,并有焰口、供天、放生、皈依等佛事,需时七昼夜,水陆期间由近百位僧人,一同诵经念佛,设供拜忏,以利冥阳两界,普济四生六道。
龙聚宝寺住持了空大和尚就今年水陆的工作精心安排,从庄严法器的布置到水陆人员的按排,事无巨细,亲力亲为,诚挚祈愿通过七天六夜精进勇猛的修持,使得各方善信、檀越大德能获佛力加被,令现在者善根增长,福慧绵长;过去者得生净土,早登莲邦。道场庄严如法,善信就会不远前来。了空大和尚说道:“今年的水陆总会首是来自北京的李昕桐一家。能和龙聚宝寺结下佛缘,担任本次法会总会首,是对龙聚宝寺的护法,也是为尽孝道,为报亲恩,是孝亲的一种表现。副会首是护法本寺多年的来自北京的林松居士。其他的善信会首以及功德主都是来自世界各地的佛弟子们。 ”
6月6日下午3时,龙聚宝寺隆重举行了水陆大法会熏坛洒净仪式,所有僧众及善信们齐诵《大悲咒》,主法大和尚执持杨枝净水依次遍洒本次水陆道场的各大坛口,仪式如法如律,坛场清净庄严,以此拉开水陆序幕。
6月7日,黑龙江省哈尔滨市双城区龙聚宝寺启建慈悲梁皇宝忏。
《梁皇宝忏》乃六朝时代,梁武帝之元配夫人郗氏,性情嗔怒,毁物害人,死后堕为蟒蛇,饮食饥窘,虫吃肌肉,苦不堪言,故现形乞求武帝荐拔。帝遂恭请志公国师等具德高僧,集诸经之妙语,集成十卷之悔文,总列四十品章,礼佛二千余拜。行者若能依此文真诚求哀发露忏悔,必能消灾吉至,福寿延绵,此乃灵丹之妙药,四生九有,德被十方。
6月8日,龙聚宝寺水陆大斋胜会第三天------内坛结界、发符、悬幡
凌晨3时,内坛行“结界”佛事。
结界,是指皈命三宝,恭请诸佛降临护持道场,在水陆法会的内坛区域设置无形的界面,结界范围内有护法诸天守护,结界后坛内行止有禁,不得高声戏笑,闲杂人等不得污犯,令坛场内外清净。使内、外坛和外界隔绝,不受干扰。
结界时由法师诵咒施法,主法依仪轨作法观想,区隔出特定区域,用净水遍洒会场内外,随洒水所到之处,都变成结界的区域。结界重要的是将会场地下几百由旬(由旬为印度计程单位,以四十里为一由旬)结为“地方界”,会场四周结“方隅界”空中百由旬结成“虚空界”。
结界即将圆满时,由法师宣读“证盟文疏”,介绍法会名称,主修经典、修斋弟子、法会目的等。
上午8时,举行发符、悬幡仪式。由四大捷疾使者手持符牒、疏文,往天、空、地、冥去召请圣众神灵;随后升扬“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德”宝幡,普告三界,广召圣凡亲临法会。整场法事如法如律,庄严肃穆。
“发符”即发函,派遣四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾等四位使者带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册上达天庭、下通地府,昭告人天,禀报在何时何地将举行水陆大法会,希望藉由收到“符”,使诸佛菩萨及六道众生都能赴感降临法会。
“悬幡”即在法会现场的大雄宝殿前,高立旗幡,上书:“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场宝幡”,另外一旁悬挂九莲灯,供晚间照明用,并做为地标的指引,普告三界,广召圣凡亲临法会。通过结界,使天、地、空结成三位一体的清净梵城,圣来护持,邪不能侵;以发符,指向天庭、地府发邀函。通过悬幡张灯,令众生白昼了然,引孤魂暗夜来集,普受法益,共沾慧雨。 了空大和尚宣妙理,为信徒上堂说法,开示学修佛法的妙理,植众福田、种诸善根。并祝愿诸护法居士仗此殊胜功德,阖家福慧俱增、寿算绵长,经营百业兴隆,各人灾消厄解,事事如意,时时吉祥。
6月9日,龙聚宝寺水陆大斋胜会第四天---请上堂、供上堂。水陆大斋胜会进入第四日,内坛举行请上堂、供上堂仪式。祈愿世界和平、国泰民安,佛日增辉、法轮常转。
凌晨4时,内坛举行请上堂仪式。“请上堂”的意义就是礼请诸佛、菩萨、诸圣人等莅临法会,悲悯众生,为众生宣说佛法。在这场佛事中,所有内坛会首及功德主以至诚之心代替自身的历代祖先、累世累劫父母、冤亲债主,礼请诸佛莅临法会。
内坛大法师移步入坛,端身正念、运心观想奉请上堂。两序大众随师唱诵水陆仪文,一心奉供,恳请诸佛菩萨、十方圣贤。诸会首及功德主在引礼法师的带领下,随内坛法师谨遵仪轨,虔心唱诵、礼拜供养,广作佛事,惟愿诸佛菩萨、声闻缘觉、护法诸天圣众恭临盛会,藉由奉浴之功德,令众生皆离染得净,顿开妙悟。
上午8时,内坛举行供上堂仪式。
内坛提前准备有香、花、灯、衣食、珠宝、法宝等六尘妙供。六尘妙供表示用世间最为珍贵的六种宝物,供养诸佛。供养是斋主表达对诸佛、菩萨、贤圣人等最高的敬意。在水陆法会中,又以供、请上、下堂为供养的集中表现。不仅在水陆法会中,平时信徒也随时会通过供养表达对佛、法、僧三宝的虔敬之心。
“供上堂”的意义是修斋施主向奉请至内坛十席的诸佛、菩萨、贤圣人等,敬献六尘妙供,以表示对佛菩萨的虔敬之心。设供之后,主法和尚与斋主还要依次到各席上香,向诸佛菩萨表示供养之意,请佛菩萨纳受。“供奉上堂”的特殊功德,可作为成佛的资粮,不仅能学会喜舍布施,而且还能培植对佛菩萨的恭敬虔诚之心。
6月10日,龙聚宝寺第二届水陆大斋胜会第五天---告赦、上堂大斋、请下堂、说幽冥界。
凌晨4时,告赦仪式在法会内坛举行,坛内诸师及功德主奉请梵释二天捷疾持赦使者,携带赦书、赦牒,上达梵天与帝释天,下至地府及城隍土境,向帝释天、阎王与土地神祗陈情,希望能让六道之中受苦受难的群灵得赦通行,前往水陆坛场接受斋供,听闻佛法,发菩提心,永脱幽途,转生净土。
中午设上堂大斋一堂,由了空法师上堂宣说法语。
下午1时30分,,内坛进行“请下堂”仪式,主法法师、诸功德主掷鲜花迎请众生到会,召请居住在水陆空的神灵以及一切待超荐的六道众生前来参加法会。
下午6时,内坛启建授幽冥戒法事,进入水陆法会的另一波高潮。三恶道的众生因为生前造恶业而堕入畜生、饿鬼、地狱等处受苦,如果没有亲友代替他们行善,接受诲示正道,他们就没有机会超脱。受幽冥戒,即是本着菩萨度众的慈悲心肠,带领被召释出来的冥界众生皈依三宝、求忏悔,乃至最重要的是发菩提心,受大乘戒,令其守持,清净三业,善根增长,乃至超脱轮回之苦,成就无上菩提。
放生法会现场
送圣仪式开始
檀香缭绕 梵呗悠扬
依水陆法会送圣仪轨诚心祷告
听闻佛法 发菩提心 永脱幽途 转生净土
送圣仪仗 庄严整齐
众僧列队面对镇坛大将军齐念佛号
水陆法会功德圆满并合影留念
6月11日,龙聚宝寺第二届水陆大斋胜会第六天---大忏悔、供下堂、供佛大斋天,依水陆法会仪轨如理如仪在大坛举行了大斋天仪式,内坛进行大忏悔、供下堂,并祈愿正法永住、人民幸福平安、世界祥和稳定。
上午九时,众会首以及斋主齐聚内坛,参加礼大忏悔文仪式。《地藏菩萨本愿经》云:“阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪”。佛教的修行是从“忏悔”开始的,整个水陆法会可以说也是以“忏悔”为中心。众生一直在生死烦恼中轮回,就是由于贪嗔痴容易造下各种各样的恶业,因此自己的果报也要由自己承担。而不知忏悔的人,也不知道如何才能够出离烦恼,因此生生世世,随波逐流,找不到靠岸。因此,忏悔能得到清净的功德利益,识得真心。
下午1时,内坛进行了“供下堂”仪式。“供下堂”的意义是准备“六尘妙供”来施供给六道凡众,使他们并其祖先亲眷都能享受到佛法的妙味利益,承佛威力,开悟解脱。
下午6时30分至凌晨3时30分,,钟鸣鼓响,海众云集,四众弟子齐聚水陆法会大坛,举行隆重的大斋天法会。法师、斋主以及随喜的善信居士以庄严的仪表齐聚道场,以清净的梵音恭迎十方三宝、护世诸天降临坛场,接受供养。大殿外设立供桌及丰盛的斋天果物,愿藉种种香、花、灯、烛、上味佳肴供养十方三宝,感恩功德天女、护法神众、护世诸天对此次法会的护持。以此“斋天”的殊胜功德,积聚成佛的资粮。
大斋天法会接近圆满时,法师们将殊胜的供果散给大众分享,四众弟子欢喜受用,一片吉祥喜乐。大家纷纷于心中发下菩提大愿,愿将法会功德回向给尽虚空遍法界一切有情众生。
6月12日,龙聚宝寺水陆大斋胜会进入第七天圆满供、圆满香、送判、圆满焰口。
圆满香的意义是普皆回向、发愿水陆法会一切功德,愿众生皆得以往生极乐世界。龙聚宝寺水陆普度大斋胜会功德:生者利益:因以饮食上供诸佛菩萨及一切贤圣,下施法界一切有情,功德定不可思议,无量无边。
“修斋功德,一分奉施,十方法界:诸仙道中,抗志虚无,保守幻质,一切众生,当愿进学无生,早蒙解脱……送判宣疏.送判宣疏的意义是奉请五位判官天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵钱貌司判官和下堂俵钱貌司判官,将五张判疏送往各界,宣说水陆法会功德圆满。
大坛于傍晚时分举办了圆满瑜伽焰口,以施食饿鬼道众生,并通过放焰口法事,使其得到超度。五大法师登坛主法,僧众及水陆法会会首及广大信众、护法居士近千人随喜参加,法会如法如律,坛场清净庄严。
下午7时,天降祥云,五位法师圆满瑜伽焰口在座主领众唱诵《杨枝净水赞》净坛后正式开始。座主在瑜伽坛前诵《香赞》并引领斋主上香,依僧俗次序礼拜后,座主、众僧及斋主依次前往灵坛上香礼拜,四众弟子诵《心经》、《往生咒》、《变食真言》,唱《莲池赞》,称念“阿弥陀佛”,再去面燃大士坛上香礼拜,诵《大悲咒》、《变食真言》,唱《观音赞》。
众僧登坛,摊开经卷,座主戒尺一击,开卷诵唱。在唱诵真言时,座主手结印契、心存意念。所结印契包括:遣魔印、伏魔印、火轮印、真空咒印、运心供养印、奉食印、观音禅定印、破地狱印等。为荐亡者,座主振铃、拈香,奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨等,引领斋主亲属亡魂及各路孤魂野鬼,来赴道场法会。
最后,僧众起立,同唱《回向偈》,斋主礼谢,焰口仪式结束,整个法事历时五个多小时,功德圆满。(文: 正易 图:李佳威)
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(责任编辑:杨帆)