庐山东林寺德一法师赴净土苑作佛学专题讲座

 德一法师讲解十二因缘

 讲座课件

 讲座现场

    菩萨在线江西讯 2015年8月23日下午2时，庐山东林寺德一法师赴净土苑作佛学专题讲座——讲解十二因缘。净土苑客堂会议室座无虚席，一百余名护法居士于此聆听了祖庭德一法师主讲的佛学讲座。

    德一法师首先对大众致以亲切的问候，对大家兢兢业业的护法行为表示由衷的赞叹，随后开始了主题为《人与外部世界的互动——从十二因缘谈起》的讲座。

     德一法师先从十八界的知识讲起。人以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为媒介，感触色、声、香、味、触、法等六尘，产生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识，从而起惑造业，生出森罗万象的缘尘影相。人若不善用心，则六根自窃家宝，而生出喜怒哀乐等般般烦恼；若善用其心，则转烦恼为菩提，到达六根互用的清净境地。

    德一法师说：“人由色身与神识组成。对凡夫众生来说，有人迷身，有人迷心，而引起身心方面的诸般烦恼。对于修行人来说，烦恼起时，应生起觉照功夫，以一句“南无阿弥陀佛”来转换念头，则妄想化为佛念、烦恼转为般若。”

    紧接着，又详细讲解了十二因缘的相互关系。十二因缘是缘觉(辟支佛)成就的法门，它揭示了过去、现在、未来三世因果的轮回规律。其总体内容为“无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死”。其中，“无明”、“爱”及“取”这三者为“惑”，也就是我们常说的烦恼；“行”与“有”这二者为所造的善恶业；“识”、“名色”、“六入”、“触”、“受”、“生”及“老死”，这七者为所受的苦（果）。

    德一法师说：“在生活工作中，我们能着力的主要是针对‘取’，也就是烦恼相续的意思。我们如果任烦恼相续，烦恼的力量会越来越大，最终会导致‘有’，即造业。可行的方法是‘不怕念起，就怕觉迟’，当烦恼来时，例如对他人说的话感到生气，开始可能要气一天才消气，后来慢慢练习放下，气半天就消，再气两个小时消……最后刚生气立即能放下。当然，自己消气也不是容易的事情，修净土法门的，可以在生气时使劲念阿弥陀佛的名号，靠佛力加持，化解瞋怒。”

    德一法师在讲经中，旁征博引，条分缕析，做了深入浅出的讲解，他以实际生活为出发点，并不时地以一些佛教典故相穿插，将深刻精奥的佛理，大乘佛法寓于浅近平实的语言中，引人入胜，台下掌声不断。

    演讲过后，德一法师还与在场的听众朋友通过问答环节进行更深入的交流，有人问：如何去除我执及分别心？

    德一法师说道：“真正要去除，得在证果之后才有可能。不过，为使烦恼减轻，也有一些可行的方法，比如修五停心观、四无量心、三十七道品等。但这均属于断见思惑的范畴，非我们的能力所能为，最明智的方法还是信愿念佛、带业往生，如果念佛的功夫得力，是可以伏住烦恼的。同时，我执及分别心重，也说明了“生死心不切”的问题，心中有个能打动你的东西存在，所以才会生起种种烦恼，唯能将一个“死”字贴于额头，放下亲情、名利等障碍你的一切人、事、物，则这些观念自会越来越淡薄。”

    现场听众纷纷以热烈掌声对法师的精彩开示表示感谢。此次讲座持续了两个小时圆满结束，大众均欢喜踊跃、法喜充满。（文：徐东篱 图：德贵）

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（文编：妙双  责任编辑：杨帆）