金易明教授

    菩萨在线佛讯 一段天籁般的声音，在广袤的雪域高山之间，如霞光祥云，萦绕草原湖泊；如飘幡经轮，牵动芸芸众生：“在那高高的东山顶上，升起一轮皎洁的月亮，玛姬阿米美丽而醉人的容颜，时时荡漾在我的心房”。 盪气迴肠的歌咏，隽永深沉的情怀，震颤人心的牵挂，激发著一代又一代的藏民族的多情少年与怀春少女，对美好恋情的嚮往憧景；也感动著一代又一代走过沧桑人生之路的老人们，回味自己生平珍贵的情感记忆。但凭这首足以承载与诠释世间“永恒主题”的情诗，仓央嘉措已是藏民族当之无愧的文化巨人。他的英名和事蹟，比任何一位藏民族历史上影响巨大的伟人都要深入人心、影响广泛，当在情理之中。

    虽然他未被供奉在庄严的佛龛之中，可却被供养在民族的血脉之中，藏民族已经将他平民化，亲切融会于雪山脚下的草甸、白云深处的帐篷、经幡飘拂的藏屋之中了；仓央嘉措走下了神坛佛龛，但却步入了民间村舍。“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什麽两样。”流传甚广的民歌咏歎，道出了仓央嘉措这位高原之子的风骨：作为活佛，肩负度世慧命，而他俗化了慧命，将不朽的慧命融化于世俗的善巧方便；作为凡人，承载娑婆生命，而他佛化了生命，将无常的生命提升至出世的崇高圣洁。因此，说仓央嘉措与凡人所需要的并无二致，仅仅是对其生命表像的理解，是众生浮光掠影的印象；而仓央嘉措与凡人之间的境界，其差异性，昭示著活佛慧命的崇高性和圣洁性，其首首“情诗”所揭示的，难道正如其文字所诠释的表像给人们的印象一样，系对男女情爱的歌颂，对世间美好爱情的渴望与憧景吗？

    仓央嘉措的另一首情诗，向为人们所热情传唱：“入夜去会情人，破晓时大雪纷飞。足迹已印到雪上，保密还有什麽用处？”记得鲁迅先生曾言到：“一部《红楼梦》，道学家看到淫，经学家看到易，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事。”同样，在这首仓央嘉措的情诗中，我们又看到了什麽呢？也许，我们所看到的是一位风流少年，半夜偷偷遁出布达拉宫的边门，前往位于八廓街的藏式酒家中，与其心怡的情人幽会；本想做得悄然无声，却未曾想一场大雪，将其回归的脚印留下，结果，此事横空出世，变成家喻户晓、街谈巷议的笑谈。暂且不说此说的准确可信度，试想当年蒙古和硕特部法王拉藏汗与西藏政府第五任第巴 桑结嘉措发生尖锐衝突，拉藏汗杀桑结嘉措后，更向康熙皇帝谗言相告，致使康熙皇帝决定废黜第六世达赖喇嘛仓央嘉措。此举激怒了拉萨的僧侣，他们在哲蚌寺齐集保护仓央嘉措。以当时的複杂政局，又能指望由和硕特部法王拉藏汗处所传的有关仓央嘉措的绯闻，能有多少可信度呢？因此，与其说这首传唱悠久、令人遐想无限的诗歌是首上乘的情诗，不如说这是仓央嘉措的悟境迷意的隐喻开显，一位慧命在身的活佛对世人的开示。不是吗？——众生在独处时，身口意三业併发，希冀于悄然无声，无人知晓；岂不知，只要起心动念，即使人不知，也阻挡不了神明的洞察，天意的安排。

    不知道众生在吟咏这首情诗之际，是否领略到佛法关于业力作用无处能躲、无时可避的意境？

（文编：妙甜  责任编辑：杨帆）