导读:11月4日,江苏宝华山隆昌寺三坛大戒法会第二十八日:三坛请戒(菩萨戒)受菩萨大戒。传戒的仪轨没有初坛和二坛复杂,但也要经过乞戒、通白、开导、审戒问遮、开示苦行等,更必须如法授受。
宝华山隆昌寺方丈心平大和尚传法(图片来源:菩萨在线)
江苏省佛教协会副秘书长、南通太平寺方丈文定大和尚(左)、宝华山隆昌寺方丈心平大和尚(中)、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、金山江天禅寺方丈、焦山定慧寺方丈心澄大和尚(右)(图片来源:菩萨在线)
三坛请戒(菩萨戒)受菩萨大戒是“三坛传戒”中层次最高的戒(图片来源:菩萨在线)
释迎牟尼佛为得戒和尚,文殊菩萨为羯磨阿闍黎,弥勒菩萨为教授阿闍黎(图片来源:菩萨在线)
菩萨戒弟子(图片来源:菩萨在线)
菩萨戒弟子(图片来源:菩萨在线)
乞戒、通白、开导、审戒(图片来源:菩萨在线)
开示苦行(图片来源:菩萨在线)
菩萨在线江苏讯 2013年11月4日,江苏宝华山隆昌寺三坛大戒法会第二十八日。
三坛请戒(菩萨戒)受菩萨大戒是“三坛传戒”中层次最高的戒,释迎牟尼佛为其得戒和尚,文殊菩萨为其羯磨阿闍黎,弥勒菩萨为其教授阿闍黎,十方一切菩萨为其同学伴侣。传戒的仪轨没有初坛和二坛复杂,但也要经过乞戒、通白、开导、审戒问遮、开示苦行等,更必须如法授受。
江苏宝华山隆昌寺三坛大戒法会第二十九日:忏摩仪轨(图片来源:菩萨在线) 江苏省佛教协会副秘书长、南通太平寺方丈文定大和尚(图片来源:菩萨在线) 忏是修来 悔是改往(图片来源:菩萨在线) 身心清净(图片来源:菩萨在线)
中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、金山江天禅寺方丈、焦山定慧寺方丈心澄大和尚(图片来源:菩萨在线)
誓愿勤修(图片来源:菩萨在线)
忏摩仪轨,忏摩即忏悔。11月24日 晚上六时,羯磨阿闍黎是中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、金山江天禅寺方丈、焦山定慧寺方丈心澄大和尚,开堂大初法师,陪堂定真法师以及诸位引礼师父。忏摩仪轨,忏摩即忏悔。忏是修来,悔是改往。往日所作不善法,鄙而恶之,故名为“悔”。往日所弃一切善法,今日之后,誓愿勤修,故名为“忏”。弃往求来,故名忏悔。传戒法会期间,戒子们必须每日忏悔(发露自己所造的恶业),并发愿勤修善业,以便身心清净,才能登坛受戒,纳受戒体。
我国菩萨戒之弘传始于鸠摩罗什(344~413),于敦煌写本中有罗什撰之受菩萨戒仪轨一卷。至于受戒之作法则以昙无谶(385~433)于姑臧(甘肃武威)授与道进等十余人菩萨戒为嚆矢。南朝梁、陈二代,受菩萨戒风气盛行。梁武帝、陈文帝均为菩萨戒弟子。梁武帝曾造立戒坛,诏请慧超授菩萨戒。复于天监十八年(519)自发弘誓,于等觉殿从慧约受菩萨戒,太子公卿道俗男女从受者四万八千人。一说武帝从智藏受菩萨戒。至隋代,文帝从昙延受菩萨戒,炀帝从智顗受菩萨戒,均称菩萨戒弟子。由此可窥知受菩萨戒风气盛行于我国之一斑。
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(责任编辑:范祖甄)