宝陀讲寺讲经迎请引礼班遵循佛教丛林开大座传统迎请界定法师
界定法师在迎请中步入普门讲堂
界定法师在讲座前拈香礼佛
界定法师作题为《早期经典中的居士记》佛学专题讲座
界定法师将“早期经典中的居士记说”分为“概言‘记说’”、“早期经典中佛陀对居士的记说”等五个部分，为大家做了阐述
讲座圆满结束全体起立回向
大菩文化浙江讯 2016年7月23日下午，中国佛学院普陀山学院副院长界定法师应邀于普陀山宝陀讲寺普门讲堂作题为《早期经典中的居士记说》的佛学专题讲座，普陀山全山各寺院僧众、佛学院学僧和随喜居士200余人参加讲座。
界定法师将“早期经典中的居士记说”分为“概言‘记说’”、“早期经典中佛陀对居士的记说”、“记与无记”、“当前及未来居士教育中的‘记说’”和“余论”五个部分，为大家做了阐述。其讲解重点在第四部分“当下及未来居士教育中的‘记说’”，总体要求依经记说，导归正向（恭敬三宝，深信因果）；要完善僧格，勤摸光头，立足于“人”；内强素质，真修实炼。关键在于“如实作记”，知之为知之，不知为不知。做到处理好僧与俗、共法与不共法之间的关系。不是不说法，而是什么该说，什么不该说要分清楚。
针对当下社会，比如说互联网络和微信问题，法师说他本人就相当地抵触“微信”平台，说微信只能是稍微相信，微微相信，不好认真。在不少的问题上，回答居士提问宁可沉默不语，也不要乱讲，“因为你所讲的同他（她）们亲眼所见的不一样”等，最后法师说“论说”在当代的运用，不必争执僧、俗之间的孰尊孰卑，即僧与俗，共法与不共法，不能混为一谈。授记是佛说，而记说除了佛说之外，亦有阿罗汉记说，也有居士的自我记说，凡是指明修行方向及修证果位，或善恶果报者，均属在记说范畴之内。
佛学院界定法师此次为第二次获邀于宝陀讲寺开座讲课，获得圆满成功。法师通俗易懂的讲解，令在座僧俗大众受益匪浅。烈日炎炎，大家清凉愉悦，法喜充满。
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