耀智大和尚介绍大佛寺与嵩山禅院联合举办的《禅武医精进七》缘起
法师们认真聆听耀智大和尚开示
禅武医精进七学员们认真聆听
耀智大和尚开示了禅、武、医三者之间的联系
禅武医精进七现场庄严肃静
德建法师介绍了来大佛寺传授禅武医的缘起
德建法师介绍了禅武医的历史传承及其法门
僧俗二众认真聆听
近100人参加大佛寺首届禅武医活动
德建法师的弟子展示少林传统罗汉护身锤
德建法师带领和大家练习内养功的初级功法和中级功法
耀智大和尚带领常住法师一起学习内养功的初级功法和中级功法
现场气氛轻松祥和
德建法师与现场法师互动交流
大菩文化广东讯 11月9日，由广州市大佛寺与嵩山禅院联合举办的《禅武医精进七》在大佛寺弘法大楼是四楼拉开了序幕。中国佛教协会常务理事、广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市大佛寺住持耀智大和尚，少林寺永化堂无言道公禅武医第十八代传承人、河南省嵩山禅武医研究院院长、嵩山禅院住持德建法师，大佛寺常住法师，职工，部分康乐社学员及居士近100人参与了本次活动。
上午8时30分开始了座谈会，主持人多宝居士首先介绍了本次主七嘉宾德建法师，接着由耀智大和尚作慈悲开示。因缘和合，大佛寺礼请了德建法师主持第一期禅武医精进七。大和尚讲叙了一段关于德建法师的过往经历，并开示：禅武讲究的是教外别传，是单传，是自己觉悟的法门。禅修法无定法，禅武跟南传佛教所用的禅修方法不一样，但悟道是相通的。正如六祖惠能大师所言：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法。”我们本有的自性是清净的，宇宙的一切是由我们的心想而起的，而悟道靠禅修。为降伏其心，减免烦恼，禅修是个很好的方法。禅武医是代代传承的方法，本期精进七以观照和是运动为主，有利于促进打坐的功夫。
妙解禅武医，大和尚开示了禅、武、医三者之间的联系。禅，指向精神；武，旨在运动；医，统一禅与武，医治身心。可以说，禅武医是安静心灵和调动身体，统一了精神与运动，以禅为医、以武为医的一种身心疗法。希望通过此次禅武医精进七的学习，大家能够调伏自身烦恼习障、体悟清净本体，把禅修之动静的功课纳入生活中，获得身心自在、福慧增长。
德建法师介绍了到大佛寺传授禅武医的缘起及禅武医的历史传承及其法门。德建法师说，禅武医文化的精髓就是九字真言：“修心性、正品德、慈悲行”，它的核心要义是谈修、养功和通窍，禅修前要先了解自己的身体。禅武医不是拼凑，而是有历史传承，它是中华传统医学的重要一支，其与少林绝学达到一致。禅通才能武达，武达才能医明。以武护禅，以医护禅，行站坐卧都在禅中。
练功修习环节，先由德建法师的弟子现场展示少林传统罗汉护身锤，刚柔相济，动静相合，精彩连绵。后由德建法师带领和引导现场大众练习了内养功的初级功法和中级功法，初级功法包括：虚桩、沐鼻法、风摆柳、松肩式、丹田呼吸法、尾桩等；中级功法在初级功法基础上幅度变大。修习了两部功法之后，德建禅师引导大众进入放松的运动。
通过学习，现场大众消除了疲劳，调和了五脏六腑。同时治疗了许多居士和大众师父坐禅产生的禅病。内养功法真神奇，德建法师传奇迹，内养气息外调身，身心去疾契众机。此次活动承祖师大德之智慧，安城市众生之身心。今天是禅武医精进七的开启，大佛寺与嵩山禅院以此为开端，把少林永化堂禅武医传扬岭南，造福一方众生。(文：大佛寺 图：李国坚）
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