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武昌佛学院教学大楼奠基 | 武汉佛协与武昌佛学院隆重纪念太虚大师圆寂70周年系列八 纪念奠基卷

发布者:妙雯 来源:武汉市佛教协会  时间:2017-03-15

 

武汉佛协与武昌佛学院隆重纪念太虚大师圆寂70周年系列八 纪念奠基卷


潮音茅蓬与太虚大师舍利


缅怀太虚大师悲愿 弘扬人间佛教思想

大众在潮音茅蓬前集合


潮音茅蓬前的太虚大师舍利塔铭牌

湛蓝晴空下的太虚大师舍利塔


太虚大师舍利塔院祭扫法事开始


中国佛教协会驻会副会长、中国佛学院副院长宗性法师出席纪念活动;武汉市佛协会长隆醒大和尚、武汉市佛协副会长能利法师共同主法


 庄严顶礼

清净唱诵


大众恭敬礼绕太虚大师舍利塔


宗性法师舍利塔前供灯并顶礼太虚大师


大众于潮音茅蓬前合影

大众于潮音茅蓬前合影

 

    是日风和,晴空万里,大众共赴武昌千家街武昌佛学院旧址,祭扫太虚大师舍利塔,瞻礼太虚大师驻锡故地潮音茅蓬。七十年前,大师化缘已尽,安详舍报,留舍利三百余颗,而心脏不坏,满缀舍利,足证大师愿力之宏。武昌、上海、奉化、厦门、重庆、香港等地,诸方建塔,共缅先圣。武院旧址之太虚大师舍利塔,历经大半个世纪的沧桑与变迁,完整留存至今,实乃众生福泽。大众于此谨陈供养、恭敬礼拜,默会真心一颗示现,灵光独耀人间。


潮音茅蓬内,正中上方供奉太虚大师,右下为缅籍侍者



太虚大师像右侧——大师门下诸弟子像



 



太虚大师像左侧——潮音永辉的弘法事业


武昌佛学院旧址大师舍利塔与潮音茅蓬全貌
 

    大师舍利塔与潮音茅蓬,是为中国近现代佛弟子永久缅怀、矢志追随的精神圣地,也是当代汉传佛教纪念太虚大师的历史地标。而武汉佛教界此次纪念活动,更志在筹建传承大师精神、再启大乘法化的新时代地标——武昌佛学院新教学大楼。


 

    与会的佛教界代表人士有:湖北省佛教协会咨议委员会主席、武汉市佛教协会名誉会长慈学长老尼,中国佛教协会驻会副会长、中国佛学院副院长宗性大和尚,中国佛教协会教培处妙戒法师,湖北省佛教协会常务副会长、武汉市佛教协会会长隆醒大和尚,湖北省佛协副会长、武汉市佛教协会副会长印宗法师,湖北省佛教协会秘书长洪利明,武汉市佛教协会常务副会长能利法师,武汉市佛教协会副会长林焱山、依正法师、法云法师、果圆法师、常海法师、明贤法师、觉心法师,武汉市佛教协会秘书长汪军才。中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会会长正慈大和尚在此次系列纪念活动筹备之际亲抵武昌,全程指导了各大环节的筹备思路与现场布置。


精神矍铄、慈祥和蔼的慈学长老尼



宝通禅寺武昌佛学院新教学楼奠基仪式上两序大众
 

    瞻礼武院旧址毕,四众赶赴武昌第一祖庭宝通禅寺,共同见证武昌佛学院新教学楼之盛大奠基。在省市各级民宗部门与各级佛协的亲切关怀下,自上世纪90年代恢复办学的武昌佛学院,传承弥坚、格局渐宏,必将更为有力地重彰太虚大师之佛法慧见,必将见证大乘佛教的强势复兴之路。中国佛教协会驻会副会长、中国佛学院副院长宗性大和尚自京抵汉,亲自主持了武院新教学楼奠基仪式。


宗性大和尚拈香




 

奠基仪式现场



奠基仪式洒净圆满




武昌佛学院新教学楼破土奠基
 

    时至日中,“太虚大师圆寂70周年纪念大会”于宝通禅寺玉佛殿前广场正式开始。出席纪念大会的省市领导有湖北省委统战部副部长刘强、民宗处处长程珂,湖北省民宗委办公室主任李爱旻,武汉市民宗委主任王献良、副主任夏铭、二处处长胡中秋、办公室主任叶长青,武汉市委统战部民宗处处长万良贵等。大会由武汉市佛教协会常务副会长能利法师主持会议。



 宝通禅寺纪念太虚大师圆寂70周年大会海会云集



湖北省佛教协会常务副会长、武汉市佛教协会会长隆醒大和尚致辞

武汉市民族宗教委员会主任王献良讲话

 

    随后,王献良主任代表武汉市民族宗教事务委员会发表讲话,希望武汉佛教界在太虚大师的精神指引下面向四个发展方向努力前进:“一是爱国爱教,立足正信,引领正行,积极与社会主义社会相适应,自觉履行法定义务和社会责任,与党和政府心心相印、风雨同舟;二是发扬太虚大师不断探索佛教真谛的精神,认真挖掘佛教文化经典,契合时代发展主题,把握社会进步脉络,使佛教教义教规与时代进步相适应,与社会文明相契合,净化人心,促进社会和谐稳定;三是致力于佛教教育事业,完善教学设施,规范教学模式,不断提高四众素质,努力造就一支“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时刻起作用”的优秀的佛教僧才队伍;四是继续弘扬佛教优良传统,立志当高远,既为佛子,当行佛事,上求佛道,下化众生,不忘初心,恒守正念,庄严国土,利乐有情,为祖国的繁荣富强、民族的伟大复兴、人类的和平幸福而勇猛精进。”


中国佛教协会驻会副会长、中国佛学院副院长宗性大和尚致辞



 纪念大会主持人、武汉市佛教协会常务副会长能利法师

 


武汉市佛教协会发表系列文章纪念太虚大师圆寂70周年 

  

附:宗性大和尚致辞全文

 

    尊敬的慈学老法师,尊敬的刘强部长、王主任,尊敬的各位领导、各位诸山大德:

 

    今天我们大家在宝通禅寺隆重聚会,来缅怀20世纪中国佛教史上涌现的杰出高僧太虚大师。

 

    百年佛教看武昌,僧伽教育树标芳。太虚大师在上个世纪20年代,在武汉创办了武昌佛学院,树立了近代佛教僧教育的第一个典范。太虚大师一生所从事的弘法事业、所倚重的僧伽人才,都是从武昌佛学院毕业后跟随太虚大师,来落实大师关于人间佛教的理想,也推动了20世纪以来整个中国佛教走向现代化潮流的运动,所以我们今天在这里来缅怀太虚大师。

 

    首先我谨代表武汉佛教协会,对武汉佛教界举办纪念太虚大师的活动表示热烈的祝贺,同时也代表中国佛教协会,表达当代中国佛教界对我们的先贤大德太虚大师的崇高敬意!

 

    我们都知道,19世纪末20世纪以来,整个国家面临着数千年未有的巨变。与此同时,我们整个文化和思想面临西方各种思潮的抨击。在如何看待传统文化的背景下,整个佛教如何在社会变革和转型中依然能够传承佛陀的思想和智慧,并能够适应时代和社会发展的步伐,也成为20世纪初所有高僧大德所面临的重大课题。

 

    太虚大师上个世纪初在这方面的探索和思考,为我们提供了非常好的参照和思想体系。太虚大师早年的很多理想,包括早年闭关时为中国佛教如何走出一条新路而创作的《整理僧伽制度论》等,在早期都还不能够认真地落实。正因为有了在太虚大师带领武汉佛教的这一段光辉的弘法岁月,包括他在武汉创办的汉口正信会、武昌佛学院等重要的机构,他的重要思想才得以落实。今天回过头来看,武汉地区是太虚大师一生当中思想、实践最辉煌的地区,所以我们今天在这里纪念太虚大师,应该说是对太虚大师所走过的人间佛教思想道路的最好缅怀。

 

    今年,中国佛教界在不同地区都会举行各种类型的纪念活动来缅怀大师,那是因为20世纪以来整个中国佛教(包括海峡两岸、港澳、海外华人佛教圈)都是在太虚大师人间佛教的智慧和思想基础下,来推动佛教的现代化进程。所以我们今天缅怀太虚大师,就是来学习太虚大师“不忍圣教衰”的悲愿。

 

    19世纪末20世纪初以来,我们整个国家和民族的命运面临着严峻地挑战,佛教也一样受到很多挑战。当时西方的思潮,包括科学的进化论、唯物论等等都对佛教传统思想带来了挑战。新文化运动的背景下,中国人如何看待我们的传统文化,如何认识我们的传统文化,也面临着很多艰难的抉择。这时候,中国佛教作为中国二千年来精神支柱的传统形态,也自然会因为国家民族的命运、因为中华文化传统的命运受到很多挑战。因此,在那个时代如何寻找新的出路,让佛法的智慧久盛不衰,应该说是太虚大师的弘誓悲愿,一直在鼓励他前行。所以,我们今天看到大师当年的很多思想,都是在围绕如何传承佛陀的思想和教化这样一个“不忍圣教衰”的弘誓悲愿的背景来开展的。

 

    我们今天缅怀大师,就是要学习他的悲愿,学习大师坚定中国汉传佛教自信的睿智与担当。特别是现在党和国家也非常地提倡中华的优秀传统文化。1月份,中共中央办公厅、国务院办公厅共同发文《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。在此之前,党和国家领导人也在很多场合讲,我们中华民族到了今天,经历了一百年所走过的艰难道路,我们在政治上、经济上都取得了非常大成就,但是我们的传统文化,依然面临着很多传承和发展的问题。所以中央也一直提倡,当代中国人如何能够认识中华自身的优秀文化,建立起我们的文化自信,应该是我们这一代中国人应该承担起来的历史重任。这文化自信里,就包括从印度传来的佛教,在二千年的传承中,完全融入了中国的本土文化,形成了有特色的中国的大乘汉传佛教。在这一百年以来,各种思想、方法的激荡下,我们如何来认识中国汉传佛教,也是摆在我们当代佛弟子面前的重要课题。当年,太虚大师一生尽管在传播方式上有很多创新的举措,但是他的整个思想智慧,深深地植根于中国汉传佛教的理论和思想基础。所以,今天回头来看,早在将近一百年前,太虚大师始终坚定中国汉传佛教自信的担当和果敢,值得我们今天进一步的学习和发扬。正因为有了太虚大师当年的探索,所以今天的中国佛弟子应该对中国的汉传佛教建立起自身的自信,来弘扬中华汉传佛教两千年来祖师大德们所开创的中国佛教的磅礴气象。

 

    我们今天缅怀太虚大师,更应该学习大师一生所倡导的契理契机的人间佛教思想的睿智和远见。我们都知道,近年来在中国实现现代化进程中,佛法作为古老智慧,如何与现代社会相融合,如何为当代提供智慧和思想源泉,也是我们当代佛教界应该有的清醒认识。特别是去年全国宗教工作会议上,习总书记特别提出“坚持宗教的中国化方向”。佛教从两汉之际传入中国的时候,已经实现了中国化,成为中国文化的重要组成部分。但是,我们依然觉得,今天再一次来提倡佛教“中国化”,是要实现佛教如何适应当代的中国化。我想这应该是今天佛弟子应该担当的责任。如何能够实现佛教在当代的中国化呢?太虚大师在上个世纪20年代以来所提倡的契理契机的人间佛教思想,是为今天佛教界如何实现佛教当代的中国化、如何走与中国社会主义社会相适应道路的非常好的切入点和思想智慧的源泉。所以,我们今天在这里缅怀大师,就应该学习他契理契机思想的远见。

 

    我们今天缅怀大师,还要学习他将爱国与爱教圆融统一的质朴情怀。大师一生所面临的时代,正是我们国家和民族艰难前行的时代,那个时候,外部的各种侵略、内部的思想不统一,让整个中国社会面临着非常动荡的岁月。但是,太虚大师在国家和民族面临困难的大局面前,率先地带领中国佛教界,发起抗日救亡的运动,甚至他当年还远赴重洋,特别在东南亚去募集善款,捐献到抗日救亡的前线。记得他当时到印度、缅甸的各种华侨团体去发表演讲,号召我们全体中国人团结起来,为国家和民族的复兴,为国家和民族的困难,承担起每个人应该有的责任。所以,当年他远赴重洋从东南亚回来以后,国民政府在重庆还特别为他举行了盛大的欢迎宴会,表彰他这样一种爱国、爱教的赤子情怀和这样一个非常重要的壮举。抗战结束以后,当时的政府还特地给他颁发了一个抗战胜利的勋章,这是对太虚大师一生爱国爱教赤子情怀高度统一的非常重要的肯定。所以,今天我们再一次地缅怀太虚大师,重温太虚大师的人生历程,就应该学习他一生将爱国爱教高度统一的赤子情怀。

 

    今天武汉佛教界在宝通禅寺隆重举行太虚大师纪念活动,应该是对太虚大师上个世纪初在武汉轰轰烈烈开展的弘法事业最好的纪念和缅怀。同时也希望借此缅怀活动,以我们的实际行动,身体力行来践行太虚大师一生“不忍圣教衰”的悲世宏愿,来践行太虚大师一生坚定中国汉传佛教自信的担当,来践行太虚大师一生创造的契理契机的人间佛教思想道路,来学习太虚大师将爱国与爱教统一的赤子情怀,以此才能真正告慰太虚大师于常寂光中。

 

    最后,我们再一次祈愿,太虚大师人间佛教的思想能够在今天发挥重要的作用,引领我们中国佛教界在现代化的进程中,能够实现佛教复兴的愿景。我们也希望大家共同来继承太虚大师的精神遗产,把当代的佛教事业圆融于我们整个国家的建设和发展,为实现中华民族的伟大复兴和“两个百年”的中国梦做出我们佛弟子应有的努力和贡献!谢谢各位!

 

宗性法师诗偈两首(2015年秋)

雨中拜谒太虛大师舍利塔(一)

灯传在印心,
高山仰止法雨情,
再来听潮音。

茅蓬安如旧,
霏霏细雨顶棚透,
滴滴上心头。

枝头缀木瓜,
亲植愿生菩提花,
兜率早归家。

丛林值晚秋,
人间佛教永护佑,
法轮转无休。

覆钵留一塔,
环球欧亚遍天涯,
永存式僧家。

雨中拜谒太虚大师舍利塔(二)

百年佛教看武昌,
僧伽教育树标芳;
佛教现代第一人,
人间佛教法流淌。

潮音茅蓬觅影踪,
孤风淒雨乱荒丛;
遥想当年繁盛时,
涕零俱下泪眼朦。
 

 

 

(文编:妙甜  责任编辑:王颖)