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福清黄檗山万福禅寺

来源:菩萨在线  发布者:妙诗  时间:2016-03-22

 

 福清黄檗山万福禅寺(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


大雄宝殿(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


藏经阁(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


大般若经寄赠纪念碑(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


黄檗宗青年僧会(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


黄檗亭(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵) 

 

寺院风光(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)



 寺院一角(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)

 

 石碑(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


 寺院幽静(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


 林木葱郁(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


天王殿(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵) 


寺院佛像(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


 佛像庄严(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


 寺院建筑(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


钟鼓楼相对 (图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


 殿宇宏伟(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


 翠竹环绕(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


幽静静谧(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵) 


 东渡僧人供奉碑(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


 清幽雅致(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)

 

    【缘起】

 

    中国佛教的特质是禅,兴盛于唐宋时期的中国佛教禅宗自六祖惠能大师开始一花开五叶,衍生出“五家七宗”,其中流传最久、影响最广的当属“临济宗”。临济宗的创始人义玄禅师曾于黄檗山依止希运禅师习禅并开悟,以后处处以弘扬黄檗禅法为己任。换言之,说临济宗是黄檗禅法的继承、延伸,最恰当不过。而这一切,都循着福建省福清市黄檗山的历史发展脉络而来。

 

    【历史沿革】

 

    唐贞元五年(789年),莆田籍高僧正干禅师于曹溪六祖惠能门下参禅悟道,一袭衲衣,飘然云游来到位于福建福清的黄檗山。观层峦叠嶂,群峰拱照;流泉飞瀑,萦绕左右。山上黄檗郁郁葱葱,遮天蔽日,宛如世外桃源。而黄檗性苦,顿悟师父临别赠言“遇苦即止”,缘指于此。于是,便于天柱峰下马鞍岭之麓结茅苦修,初名“般苦堂”。八年后,唐德宗赐名“建福禅寺”,遂于堂东绛节峰下大辟新址,增建殿宇。黄檗山中第一座伽蓝伴着青罄木鱼正式诞生。

   

    公元(804—820年),本邑人希运禅师(?-855年,《高僧传》、《景德传灯录》均记载其为福建福唐人。从其行止履历来推断以及地方文史记载系福清江阴半岛人氏)来到黄檗山剃度出家。谁也没有想到,这位名不见经传的僧人后来会成为黄檗史上耀古辉今的绝世僧才。“黄檗山”后来也成为他的泛称,世人先闻“黄檗祖师”名尔后方知希运其人,进而了解到黄檗山的历史。原本鲜为人知的黄檗山,因而成为中外闻名的佛教名山。这正是籍“山因僧重,寺因僧显”的矿世因缘。这一时期,恰逢因避朝乱而隐迹佛门做沙弥的李忱(后来的唐宣宗皇帝)也来到黄檗山,与希运成为同参道友。俩人曾于黄檗山九渊第一的龙潭瀑布留下“观瀑联吟诗”一首。希运吟的是:千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。李忱接道:溪间焉能留得住,终归大海作波涛。希运由此断定李忱尘缘未了,志不在空门。果然,没过多久,李忱就回去登基做皇帝了。

 

    其后不久,希运也离开黄檗山云游参学去了。他先至浙江天台山,又到京都西安,蒙一老妪指点前往南昌参马祖道一(曹溪法脉嫡传法系)。到了南昌才听说道一已经圆寂,在前往拜谒祖塔时得遇守塔的道一弟子百丈怀海,经过一番对话,彼此心心相印,遂依止参禅,终于受法开悟。后于钟陵(南昌进贤)龙兴寺与当朝宰相裴休邂逅相遇,俩人一见如故,裴休作诗赞希运云:自从大师传心印,额有圆珠七尺身。挂锡十年西蜀水,浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香华结胜因。拟欲师事为弟子,不知将法付何人。充分表达了他对希运禅师的钦佩之情。裴休在此记录希运的说法语录缉成《钟陵录》,后来裴休移官宛陵(安徽宣城),又迎请希运住开元寺,并记录希运说法语录缉成《宛陵录》。并称《黄檗希运禅师传心法要》。

 

    至此,希运禅师的禅法理论正式完成。《黄檗希运禅师传心法要》被后世禅门弟子奉为参禅悟道的指路明灯,千百年来传承不衰。世人谓可与老子的《道德经》相媲美。后来,裴休于高安(今宜丰)鹫峰山建大禅苑,请希运禅师住持弘扬禅法。但是,希运禅师却对家乡的黄檗山一直念念不忘,因见鹫峰山形与家乡黄檗山酷似,于是便将鹫峰山改名为黄檗山,大阐宗风。“厥后所住名山,皆以黄檗名,盖酷爱兹山邃幽故也”(福清《黄檗寺志》序记)。其弟子义玄承旨于河北正定临济寺河北临济寺义玄禅师澄灵塔开辟黄檗道场,举扬黄檗宗风,“黄檗与临济”成为佛门荫盖天下的一株大树。

 

    尽管希运对家乡黄檗山的建设贡献并不大,却因他的影响使得两座黄檗山并传不衰,鼎盛时期住寺僧众均在千人以上。宋代灵舒居士游福建黄檗山所作的诗,对黄檗山的历史渊源作了概述:天下两黄檗,此中山是真。碑看前代刻,僧植故乡人。一宿禅房话,经时客路尘。将行更瞻礼,十二祖师身。黄檗山史上希运禅师的功德却一直是排在首位。 

 

    福建黄檗山建福禅寺唐宋发展至鼎盛,鸿庥禅师曾抗黄巢军于寺外九龙古树下,引劲向刃,从容赴死;身体屹立不倒,伤口处白乳逆流,感贼军至诚皈依,护道场于无虞。其后懒安、大安、月轮等禅门巨匠相继主持黄檗法席。

 

    宋绍兴年间(1131-1162),临济宗杨岐派善果禅师从湖南沩山来福建黄檗山住持,达10年之久,法脉一度重兴。元代祖庭浙趋式微,法脉几近淹没。

 

    明洪武23年(1390),大休祖师力邀莆阳檀越周心鉴作外护,重修殿宇,建大殿于法堂旧址,筑月台于其前,构东西方丈并前廊,香火盛极一时。嘉靖34年(1555年),黄檗山遭倭寇抢掠,寺院被焚毁殆尽,千年祖庭再度凋零。

 

    隆庆初年,(1567-1568),中天正圆祖师过此,见祖庭荒芜,不忍卒睹。结茅故址,志图兴复。自忖业大力微,非帝王之力难以成就。于是赴京恳请皇上御赐藏经以作镇寺之基,前后努力八载,未尝夙愿,寂于京都长荣茶庵。其徒孙兴慈、兴寿继承其遗志,钟志续请,前后历六载,终于得到到邑人内阁首辅叶向高之助,为之奏请神宗皇帝,“金殿御试,获庸高选”。志载:兴寿、兴慈二祖师于金殿上倒背《椤严经》如流,神宗叹为“和尚状元”。御赐《大藏经》678函,帛金300两,紫衣三袭、钵盂等物,并敕额“万福禅寺”,一直沿用至今。神宗皇帝特派御马官王举赍护藏经到寺安奉。“宣赫天章,照耀寰宇;万里海疆,莫不骇瞩。”

 

    第二年,叶向高辞官归故里,亲自为募集缘金,重建山门殿,并撰联:千古祥云临万福,九重紫气盖三门。以资记念皇帝赐藏施金隆恩,至此黄檗山亲承两位皇帝敕额授匾,成为千古盛事。也迎来了黄檗山的再度中兴。

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