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同念一声“阿弥陀佛”,怎么还分禅、净、密、律?

发布者:妙雪 来源:菩萨在线  时间:2017-05-18

 


应以何身得度,即现何身说法

 

    问:同念一声“阿弥陀佛”,怎么还分禅、净、密、律?

  

    法师答:其实佛没有分别,是我们有分别。我们凡夫在“相”的执着上是出了名的,这种贪是非常执着的。我们贪各种相——男女之相、饮食粗精之相、昼夜之相种种分别心在,所以就必须要开无量的法门来度无量的众生。你需要什么,我给你什么。你喜欢说“我只相信净土宗,我才能得到救度”,那我就给你说净土宗;有的说“我必须要研持戒律,我才能往生”,我们就专门讲戒律的持犯。

  

    佛法的教门完全是应机而设,是你的需要,不是佛的需要。佛从来只有一个门。是什么门呢?就是观音菩萨的普门,其实是无门为法门。大家看《妙法莲华经》里面有《观世音菩萨普门品》,核心就是讲的“应以何身得度,即现何身说法”。在这种情况之下,观音菩萨开一个法门,就是无量门,你要什么我给你什么。所以,禅、净、律、密这些分别,是顺应我们凡夫的烦恼而生的对治方法,并不是佛法本身有这些东西。

 

 

(文编:妙甜  责任编辑:王颖)