在成都平原的西南边缘，四座山峰组成的屏障守护着身后神秘无比的天府之国。北魏郦道元《水经注》记载，“去成都千里，然秋日澄清，望见两山相对如峨眉，故称峨眉焉”，峨眉山因此得名。
诗仙李白与诗佛王维都曾在这片神秘的土地上留下了千古流传之作，仙山佛国也因此成为了极具文学价值的礼佛圣地。
《登峨嵋山》李白
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可息。
青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。
千百年来，无数人登上金顶，只为从七彩光芒中一睹菩萨尊容，诗仙李白也在其中。
相传，公元720年，李白第一次来到峨眉山，借宿在普贤寺（如今的万年寺）内，与寺中的住持广浚法师聊得很是开心。受广浚和尚指引，李白多次来到峨眉金顶，希望一睹菩萨尊容，并作诗抒发自己的感受。
蜀国有很多风景秀美的山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。山山秀美，峰峰奇绝，浅溪幽兰，深壑白云，奔涌不停，恰如真正置身仙境。
至于这种仙境，在晴朗的日子里，当人站在海拔3077米的峨眉金顶之上，前有茫茫云海，后有阳光照射，就很容易出现这种衍射现象，产生映有人影的七彩光环。
《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》李白
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
时隔四十年，李白在江夏送蜀僧晏上人入长安，离开家乡多年来，李白对峨眉月始终未能忘怀，即便万里远游之后，也一直既看且忆，感觉与其一直相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，心中追忆之情跃然诗中。
《阙题二首》王维
山行原无雨，空翠湿人衣。
禅院云烟没，李白不可期。
诗佛王维与诗仙李白，虽处于同一个时代，却从未见过面。拜读李白的《登峨眉山》后，王维渴望与李白能在峨眉山相聚。
“禅院云烟没，李白不可期”王维怅惘地感叹，佛寺里的云雾影影绰绰，却不能等到李白。
普是遍一切处，贤是最妙善义。
自1979年峨眉山对外开放以来，作为普贤菩萨道场的峨眉山，弘扬传播佛教文化。数千载的华夏文明，积淀了峨眉山深厚的历史底蕴和璀璨的佛教文化。
公元四世纪，印度僧人宝掌和尚游历峨眉山后赞叹，“高出五岳，秀甲九州，震旦国第一山也。”(文：妙言 图：峨眉山)
