水陆内坛之奉请上堂:法界圣贤的聚会

来源:菩萨在线      发布者:妙然      时间:2017-10-31

请上堂(图片来源:菩萨在线 摄影:果如)

 

    奉请上堂,就是礼请诸佛菩萨、声闻缘觉、梵王帝释、天龙护法、历代祖师,一切尊神等众降临坛场,悲悯众生,为众生宣说佛法。

 

    上堂一般共设十席,邀请诸佛菩萨、十方贤圣降临法会。在这场佛事中,内坛功德主应以至诚之心代替自身的历代祖先、累世累劫父母、冤亲债主,礼请诸佛莅临法会。

 

    第一席:十方三世一切诸佛

 

    说明:水陆大斋以佛为主,佛又以释迦牟尼佛为主,而此席则是奉请十方三世一切诸佛。

 

    第二席:法

 

    说明:佛陀在世时,在菩提树下成道,称为佛宝;演说三藏十二部经典,是为法宝;度五比丘等为僧宝。佛陀灭度后则以佛像为佛宝、经书为法宝、出家人为僧宝。

 

    第三席:菩萨

 

    说明:菩萨威德次于佛,头戴天冠,汉传佛教中常见的菩萨有:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨及大势至菩萨等。

 

    第四席:缘觉

 

    说明:缘觉又分成“独觉”与“缘觉”,皆是观十二缘起而成就,所不同的是,独觉是于佛不出世时代,自观十二缘起而成就。缘觉则是于佛出世时代,观十二缘起而成就。

 

    第五席:声闻

 

    说明:为佛之小乘法中弟子,闻佛之声教,悟四谛之理,断见思之惑,而入于涅槃者。

 

    第六席:汉传佛教诸宗祖师

 

    说明:汉传佛教宗流较多,各宗祖师皆为弘扬佛法,教化众生之先贤诸圣。

 

    第七席:助宣佛化、持明造论的五通神仙

 

    说明:如过去十方诸佛乃至释迦佛未成佛时,同行的五神仙通;释迦佛说法时出现的各种仙人、居住于现在这个世界的八个仙人、诸国土中习诸咒术的诸大仙人。五神通是指具有他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通,只有佛才同时圆满具有五种神通。

 

    第八席:十大阴王、秽迹金刚、诸大天王、护法诸天、天龙八部等

 

说明:为摄受难调服的众生而有愤怒相的菩萨出现。十大明王是文殊菩萨等诸佛菩萨所变化,现愤怒相,有三头、青面獠牙、三目等造型;秽迹金刚是释迦佛所化现,各各头顶佛像,威德具足、奇特威武。

 

    第九席:守护佛舍利坛塔、伽蓝斋戒、护国镇宅的诸大神王

 

    说明:这是护法席,各各身着甲冑、极猛厉,结界时的四位持符者就是位列此席。

 

    第十席:发扬水陆、流通至教、制仪立法的诸大士

 

    说明:此席僧俗俱列,为报答发扬、继述水陆之恩。准备“沐浴亭”礼请诸佛及贤圣进入沐浴更新衣,这是很有趣的一段,因为学佛弟子都知道,诸佛菩萨福慧圆满,并不需要沐浴洗尘,反而是凡夫如我,罪障深重,才需要净治、开妙悟。此时主法观想圣众进入沐浴亭、洗涤尘劳,事实上是在清净自身呢!接着大众还要观想将准备的宫殿、宝座、妙乐、妙香、肴膳及鲜花变成极为精致美妙,数量很多,来供养诸佛菩萨,然后观想沐浴亭内的池水都变为圣众所需的一切资具。最后,虔诚礼请诸佛慈悯,为众生宣说正法。

 

    上堂的最后一席——第十席,是专门将历代创建、中兴、弘扬水陆斋法有功的凡人位列在此,和诸佛圣众同处上堂中,可见得弘扬水陆斋法的功德之殊胜,可使凡人位列上堂。因此,像阿难尊者、梁武帝或宝志禅师,历代乃至现代弘扬水陆的人,其名号都书写在第十席的牌位上。

 

 

(责任编辑:王颖)