外坛佛事:大坛

来源:菩萨在线      发布者:妙然      时间:2017-11-01

大坛(图片来源:菩萨在线 摄影:妙静)

 

    大坛所举行的佛事有:礼拜《梁皇宝忏》一部,第五日清晨斋天,第七日上午两堂普佛以及每天晚上施放瑜伽焰口。

 

    1.礼忏

 

    《梁皇宝忏》,原名《慈悲道场忏法》,是忏罪消灾,救度亡灵的法会仪轨。传说是南朝梁武帝为超度死后转生做蟒蛇的夫人郗氏而请僧制定的。在礼拜此忏法后,夫人郗氏承此功德而化生为天人。因此,后世遂称此忏法为“梁皇宝忏”。这本忏法的内容,不但辑录了佛教大乘经典的章句,还从经论中录出一千二百七十五尊诸佛的名号,可说是中国佛教史上部帙最大的一部忏法,因此素有“忏王”的美誉。

 

    根据《梁皇宝忏》的记载,这本忏法所以名为“慈悲道场忏法”,是因编辑这本忏法的人,在梦中感应到弥勒世尊不但慈济现世,更慈愍来世的慈悲大愿,所以创制这本忏法,以帮助众生藉拜忏因缘,忏悔所有罪业,从此能持戒不犯,更能不起慢心、瞋心、嫉妒悭贪心,并且还能对贫病无依的众生,生起慈悲救护之心,时时处处都不忘失菩提心,祈愿将来和弥勒佛一起下生人间,亲闻弥勒佛说法,悟道成佛。

 

    因此,《梁皇宝忏》的内容,其实是为我们开示如何从在三界六道中生死轮回的凡夫,透过真诚恳切的忏悔、皈依、发愿、回向,而修行成佛的方法。礼拜《梁皇宝忏》,祈愿一切众生,将来都能够亲闻弥勒佛说法,解脱生死轮回,究竟成佛,真可说是最慈悲、最彻底的救度。

 

    2.斋天

 

    大坛第五天清晨的斋天佛事,礼拜《金光明忏斋天法仪》,代替诸天礼敬供养三宝,并且持诵《金光明经·空品》及以种种香花美味饮食,供养功德天女、诸天神众。以感谢诸天对于法会的护持,并且祈求诸天护念与会大众,满足大众的愿求,进而仰仗《金光明经》及诸佛威神之力,与一切众生,同发菩提心,究竟成佛。

 

    这场佛事的斋天科仪,是汉传佛教历代祖师依据《金光明经》功德天女(又翻译作吉祥天女)所教导的方法,编辑而成。功德天女在金光明会上宣称,只要有人至心礼敬供养诸佛菩萨、持诵《金光明经》、并以香花及种种美味,洒散诸方供养诸天,便能得到功德天女以及诸天神众的护念而满足一切愿求。而诸天神众也一致强调,《金光明经》对他们而言,是无上的甘露法味,听闻此经,不但能增益他们的体力,更能加强他们的神通力。所以与会大众至心诵念《金光明经·空品》,可说是对诸天最殊胜的法供养。

 

    3.焰口

 

    又名“面然”,是饿鬼道中鬼王的名字。如果生前悭贪吝啬,死后便转生为恶鬼,这类恶鬼为面然鬼王所统,食量极大,喉管却如针孔,有了食物也难以果腹,所以饥饿之火中烧,烈焰从口而出,故名“焰口”。

 

    放焰口,则是根据《救面然恶鬼陀罗尼神咒经》而举行的一种帮助饿鬼道众生离苦生天的佛事。由于面然鬼王请求阿难尊者救度的因缘,于是佛陀慈悲,说了好多种神咒,例如净业障真言、变食真言、开咽喉真言等,凡是依法诵持这些真言神咒,被召请来的恶鬼,就可仰仗佛对神通愿力而饱餐一顿,之后再为他们授三昧耶密戒,以脱离鬼道的苦难,这就是放焰口的作用和目的。

 

    因此,放焰口对于恶鬼道众生来说,等于是无限制的放赈,所以又叫做“施食”。虽然我们的先亡亲友,可能并未堕落饿鬼道,但是放焰口就相当于他们做了放赈济苦的功德,所以也是有用的。而在《救面然鬼王陀罗尼神咒经》中也提到,发心举办焰口法会的施主,可以因此而增福延寿。

 

    4. “普佛”

 

    “普佛”也是忏仪的一种,内容包括香赞、佛号、忏悔文、赞佛偈、拜愿、三皈依、回向。可因打普佛之目的不同而更改赞佛偈及拜愿时的佛菩萨圣号。例如延生普佛,目的是消灾延生,所以礼拜称念药师佛;而弥陀普佛,目的是往生超荐,所以礼拜称念阿弥陀佛。

 

    大坛在水陆法会最后一天上午举行延生普佛和弥陀普佛二场佛事,主要目的是虔诚礼敬诸佛、回向功德,为全体与会信众及其亲友祈求消灾延寿,并且超荐先亡眷属,圆满法会。

 

 

(责任编辑:王颖)