恢弘寺院（图片来源：大菩文化 摄影：慧德）
我们佛学院一直致力于培养佛教未来的弘法人才，儒释道三条根非常重要。古来很多大德大僧，他们都精通儒释道三学，比如我们中国净土宗的初祖，庐山远公大师。他老人家少年时已经有了稳固的这三条根基，所以他出家以后很快能承担起弘法利生的使命。遇到大众听不懂的佛法奥义，他善于用大众比较熟悉的儒学或道家的观点来辅助说明，这样大众一下了就听懂了，心开意解，所以远公大师二十多岁的时候，已经讲经说法度化很多大众跟从他学佛了。
他老人家是我们学习的榜样，你们都是佛学院的学僧，要重要扎根教育，为将来弘法利生做好充分准备。对于在家人来讲，扎好这三条根，在世间能做个好人，有道德，懂因果，世人爱敬。遇有机缘，若是再能进修出世的道业，则可以通向大般涅盘城，获得极为殊胜的佛果菩提。
做任何一件事，想要把它做好，都要从根本上下手。不论世出世法，没有根的事，无法坚固长久。世间想要进德修业，要从“孝”这条根入手，想要进修出世的道业，也要从扎好这三条根入手。其实三条根最根本的仍然是“孝”，《地藏经》是佛教入门的基础经典，是以孝入道，十方诸佛得以成就，都是以孝入道，将“孝”落实了，当然是勤修善业，不敢为恶，“诸恶莫做，众善奉行，是诸佛教”，回归到至善圆满的教育上面。
《弟子规》、《太上感应篇》，《十善业道经》，它们虽然说是儒释道三家的代表性经典，但是它们讲的内容共同都是戒律、威仪、因果法。这些都是佛法，有哪一法不是佛法呢？我们以方便而称之为儒、释、道三条根，实际上总的来说，还是至善圆满教育一条根，没有离开这一条根。
圣人的教言，越高的层面越是趋同的，儒、释、道三教的圣人，在这三部经典当中的教诫并没有不同，因为真理只有一个。佛弟子切莫将圣人的教言看轻了，认为佛说的高，从而轻视其他两部，或者是认为这部《佛说十善业道经》也没什么，哪有《法华》、《华严》、《无量寿》那么重要呢？从而就不重视它。实际上，像《无量寿经》、《观无量寿经》这样教我们当生成佛的经典，这样的经典当中也还要提到“往生正因”，提到“净业三福”，这些都是三条根的内容，在《无量寿经》、《观无量寿经》当中只是要求净土行者做到，但是并没有教的太详细，想要详细地领悟，要靠对这三部扎根经典的认真学习。[孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业]，这只是科目，具体如何执行，都在《弟子规》、《太上》、《十善业道》当中详细讲出来。
从这个意义上来讲，这三部经典可以看做是净土法门教学参考书，还可以当做是持戒方面的参考书，威仪方面的参考书，印光大师直接就说可以代替戒律来学习。[持戒念佛本是一门]，共同都可以用这三部参考书。前些天也在这个讲堂，和尚尼给大家讲《无量寿经》，讲到第三十五品时，特别强调其实就是五戒十善。佛法都是相通的，和尚尼带着大家认真学习过《无量寿经》，对我们现在学习这部《十善业道经》有很大的帮助，我们在学习当中，可以共同忆念到《无量寿经》当中佛所说的那些教言，互相映照，再一次加深学习。
由此可知，在普遍意义上来讲，《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》是修学佛法的扎根教育，对于我们净土行人来讲，就是在修学净土，因为《十善业道经》讲的内容和《无量寿经》是相通的。
佛陀的教学是最高的艺术，有最高的教学技巧，不同的经典反复说明相同的道理，只是侧重点不同，繁略不同，便于分开学习，互相补充，互相映照。我们现在用儒释道三家的教学来映照佛法的专修专弘，也用佛法这门至善圆满的教育来左证三条根的必要性、重要性，互为增上。
怡西法师，一九七三年出生于陕西，家中独女，父母均为医学院教授。法师自幼受家庭影响，对中国传统文化兴趣深厚，在外公马树瑜先生的教导下开始潜心学习，并在成长过程中付诸于实践。
1994年，法师自东北大学外语系毕业。同年，由母亲引领皈依三宝，开始接受佛教教育。1997到联合国教科文组织任讲师，主讲东方哲学课程，后到德国莱比锡大学作访问学者，主研东方哲学，获博士学位。除哲学范畴之外，法师对于教育、心理学、美学、生命科学、历史、宗教等领域均有涉猎。
以佛经哲学为至高点的哲学之魅力，使法师愈加体会到佛陀的智慧能够引领大众破除昏蒙，攀登科学高峰；佛陀的胸襟可以彻底包容万物和谐的“大同世界”，可以突破哲学无法突破的瓶颈，真正回答“我是谁？”以及“生从何来，死向何去”的终极问题；于是下定决心走向精神追求的最高境界。
2003年起，法师开始全面系统的学习佛教课程，并于2007年回国任教，就职于中国教育部教育发展研究中心，主讲东方哲学。游学海外多年，此次回国，因为中国数千年深厚的佛教土壤，可以为将来出家修道、弘法利生做好充分准备。直至2012年，法师历时九年，完成佛教课程的深入修学，对于佛教、佛陀、学佛生起至诚信心。于是2013年披剃出家，同年于云居山遥田寺受三坛大戒。
法师以「律宗南山、教宗天台、行归净土」为学修宗旨，依灵峰蕅益大师「持戒为本、净土为归、观心为要、善友为依」之祖训，自修与利众相结合，在海内外积极推动佛教教育事业，绍隆三宝，利乐有情。
目前主要职务：美国佛教教育学院副院长；美国佛教教育学院尼众分院院长、教授；中国鉴真佛学院尼众部副院长、陕西宝鸡毗庐寺住持；北京善德书院依止导师。
