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天童寺与江浙佛教丛林

来源:菩萨在线  发布者:妙然  时间:2017-11-22

 

佛教丛林(图片来源:菩萨在线 摄影:果明)

 

    天童寺,位于浙江省宁波市东30公里的鄞县东乡的太白山麓,始建于西晋永康元年。相传,西晋僧人义兴和尚云游到此,开山搭庐,潜心苦修,感太白金星化作童子,每天给他送斋送水,后人便以太白或天童名此山。义兴和尚最初只是搭设草庵,之后渐成精舍。到唐开元二十年由法璿禅师重建精舍而成寺,唐乾元二年定名为天童玲珑寺。大中元年寺僧启请此寺为十方丛林,唐咸通十年,由浙江观察使杨严奏请,赐名为天寿寺。到了宋景德四年又改赐名为景德禅寺。建炎三年,著名的禅宗曹洞宗默照禅的创始人宏智正觉禅师(1091-1157)住持此寺。正觉禅师,俗姓李,隰州(今山西隰县)人,得法于丹霞子淳(?—1119),建炎三年乃住持天童寺,他在天童寺前后长达30年之久。在他住持天童寺期间,大兴土木,拓旧址而新建,于绍兴二年修建了僧堂,绍兴四年又建千佛阁、卢舍那阁、放生池等,使天童寺规模大增,梵宇林立,遂甲东南。关于正觉禅师新建寺院之情况在《天童寺志》卷一中载曰:“乃拓旧址,门为高阁延袤二庑,铸千佛列其上。前为二大池,中立七塔,交映澄澈。青松夹道凡二十里,云栋雪脊,层见林表而倒影池中,未入宝阁已非人间矣。中建卢舍那阁,尤为壮丽。”由此可知正觉重修天童寺之规模,“由是天童不特为四明(今浙江宁波)甲刹,东南数千里也皆推为第一”。

 

    正觉禅师之后,天童寺屡兴屡废,皆由历代高僧前来主持修复如:虚庵怀敞(1187-1191)、长翁如净(1163-1228)、痴绝道冲(1169-1250)、西岩了惠(1198-1262)等。在他们的住持之下,天童寺都有重修或增建,到明洪武二十五年,又册名为天童禅寺。

 

    天童寺在历代高僧的住持之下,都非常的有名气,声震四方,寺院之规模也非常之大。寺院殿堂顺着山势,由低渐高,从寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到罗汉堂,错落有致,为江南诸刹所不及。故在南宋宁宗的时候,被列为五山十刹之一。

 

    所谓五山十刹,是在南宋宁宗的时候,经卫王史弥远(1164-1233)的奏请,将江南的禅寺规定等级,建立了所谓“五山十刹”制,以五山位在所有禅院之上,十刹之寺格次于五山。此制是依据封建社会官僚等级和晋升制度建立起来的官寺制度。按照这种制度,把禅寺分为五山、十刹、诸山(甲刹)三个等级。

 

    据此,当时禅院的五山是:

 

    1.径山临安府径山兴圣万寿寺

 

    2.灵隐临安府景德灵隐禅寺

 

    3.天童明州太白山景德禅寺

 

    4.净慈临安府报恩光孝禅寺

 

    5.育王明州育王山广利禅寺

 

    十刹是:

 

    1.中竺临安府天宁万寿永祚禅寺

 

    2.道场湖州(浙江湖州)乌程县护圣万岁禅寺

 

    3.将山建康(南京)上元县太平兴国禅寺(后改名为灵古寺)

 

    4.万寿平江府(苏州)报恩光孝禅寺

 

    5.雪窦明州资圣禅寺

 

    6.江心瑞安府(浙江温州)永嘉县龙翔禅寺

 

    7.雪峰福州(福建福州)侯官县崇圣寺

 

    8.双林骛州(浙江金华)金华县宝林禅寺

 

    9.虎丘平江府云岩禅寺

 

    10.国清台州(浙江台州)天台县教忠禅寺

 

    相传此五山十刹,乃仿效印度释迦在世时所住过的鹿苑、祇园、竹林、大林、那烂陀等五精舍。以及释迦示现入灭的顶塔、牙塔、齿塔、发塔、爪塔、衣塔、钵塔、锡塔、瓶塔、盥塔等十塔而列定的。

 

    宋代的禅院五山十刹,享有减免赋役等特权,寺院建筑的规模也非常雄伟、壮丽。禅僧要经历从诸山甲刹至十刹的较低的等级之后,才能到五山担任住持,且其住持由官方派任。除了禅宗的五山十刹之外,江南还有教院的五山十刹:临安府(今杭州市)的上天竺、下天竺、瑞安府的能仁寺、明州(今宁波市)的白莲教寺等。称为教院五山。而临安府的集庆、演福、普福,湖州的慈感,明州的宝陀,绍兴府的湖心,平江府(今苏州市)的大善、北寺,松江府(今属上海市)的延庆,建康府(今南京市)的瓦官称为教院十刹。这江南的禅宗和教院的五山十刹就是求法日僧参访的主要场所。

 

    天童寺以它的声明和规模排名第三,但以它独特的地理位置而言,却是求法之日僧前来朝拜或参访的重要道场。天童寺离宁波市区只有30公里左右,而宁波素有“海上丝绸之路”之称,自古以来就是我国最著名的三大海港之一,也是世界各国进行友好往来、商品贸易和文化交流的重要口岸,是浙东著名的商埠和对外贸易港。随着中日无论是官方或民间贸易往来的频繁,宁波以它优越的地理环境,成了日本人来中国首先登陆的第一站。如果从日本的博多或者平户港出发,横渡中国海,就可以直接到达明州,这之间所需的时间只有十来天,在当时来说这是一条从日本到中国最简便和快速的捷径,耗时最少。如在《荣尊和尚年谱》中就说:“师(荣尊者)岁四十一,与辩圆(日本临济杨岐派开山祖师)相共商船,出平户,经十昼夜,直到大宋明州”,可见耗时之短,因此很多日僧就是选择通过这条路线到达中国。而且从明州到杭州、台州等江南其他地方路途都不是很遥远,更何况江南的名刹也较多集中在明州、杭州等地。所以从唐到明代,来华的日本僧人几乎都是在宁波上岸,而后才开始了在中国的求法之路。也由此其中大部分僧人都曾造访过宁波的名刹,特别是天童寺。

 

 

(责任编辑:王颖)

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