2009年3月6日，经相关部门批准，本性禅师为监狱的部分服刑人员作转化讲座。
讲什么呢？本性禅师颇费踌躇。他出生在六十年代，在20岁出家之前，一直接受新中国的教育。如今虽是开元寺的方丈，同时也兼任福建省政协常委、省政协民族宗教委员会副主任。对于时事政治、思想工作，他是熟悉的，可是，出家人去作转化工作，应当有自家的话语体系。
本性禅师决定从孝道入题，“教”字一边是“孝”字，教育当从孝道开始。“孝”字形看上去是一个孩“子”在“老”人的手下，搀扶着老人走路，以此展现了“孝”的原义。佛教说：世间有四种大恩，其一就是父母恩。佛教中有本《父母恩重难报经》，堪称佛教孝经。而地藏菩萨就是孝顺的典型代表。
本性禅师宣讲学佛从孝道开始
从一则把父母当“堂上的活佛”来拜的典故说起：
有个人，信佛虔诚，一心要见到佛菩萨，就到处朝山。一次，他行脚到了普陀山，在潮音洞附近，遇上一个老头，老头告诉他，你要见佛，佛已经到你家了。老头说：有个人，披着被单，倒拖着鞋子的便是。
一听佛已到家，那行脚僧马上往回赶，半夜到家，母亲一听儿子敲门和叫声，很高兴，忙得连衣服也没穿全，抓起床上被单就披在身上，慌忙得连鞋子也没穿好，倒拖着鞋子就去开门见儿子。
这僧人一看，这不正是老头讲的“堂上活佛”吗？他一下子拜下去，泪流满面。从此，不再远行，而是好好在家侍候老母亲。
其实，佛教史上关于孝道故事很多：比如“织蒲供母”：唐朝道明法师作蒲草鞋，摆在路旁卖，所得奉养母亲，人称为“陈蒲鞋”；又比如“凿井报父”：唐朝慧斌法师，敬爱其父垂垂老矣，觉得没什么好报答父亲的恩德。只好凿建一口井，供四方人使用。并且树立一个碑铭来作纪念，留有感人句子“殷忧暮景，见子无期; 百年几日，对此长悲”。
本性禅师讲座，传播忠孝文化
佛教净土法门讲的是：有孝道，就有师道，就有佛道。佛道第一句讲的是“孝养父母”，第二句才是“奉事师长”，因此孝亲尊师是佛法的根。当年虚云老和尚三步一拜朝五台山，也是为了报答父母的大恩。孟子在论述“五伦”中，是以“父子有亲”为首要。佛教传到中国来，为什么能够延绵持续?这是因为中国人没有把孝字丢失，没有把中华传统文化的根拔掉。我们想要把中国传统文明继续保存，不被毁灭，就必须从“根”和“魂”上去寻找，需要大力提倡孝道。因此，当下我们要做的是明孝、知孝、行孝、弘孝。（文章节选自《心月孤圆》，由宗教出版社出版发行，作者戎章榕为知名作家。）
