对话录 | 姚治华教授：佛教人才不应该分“出家”与“在家”

中国佛教“走出去”是时代的召唤，也是历史的必然。决定佛教“走出去”的核心因素是什么？中国佛教有哪些优势？

我们邀请了香港中文大学姚治华教授，跟我们谈谈中国佛教怎样走向世界舞台。

Q：回顾您的教学经历，您认为出家学生和在家学生有什么不同？            

A：简单来说，一方面，这些出家学生学习佛学时，非常投入、专注。另一方面，他们能全身心投入学习的时间比在职学生还少，进一步深造的机会也相对较少。出家学生占比很小的情况在国内外大学中都是普遍存在的。因为他们往往被寺院委以重任，很早就承担大业。

Q：中国佛教“走出去”，主要依靠什么？

A：人能弘道，非道弘人。中国佛教“走出去”，主要依靠僧才。培养僧才是大工程，刻不容缓，但也不能急于求成。

在欧美国家，佛教其实是很有吸引力的。因为佛教强调人文关怀，很受知识阶层喜欢。1960年，禅宗曾在欧美掀起热潮，并且影响至今。除了禅宗，佛教还有很多值得深度挖掘的点。这是值得学界和教界思考的。

此外，佛教对于处理当今的文明冲突、文化冲突，能起到积极的作用。佛教也能融入当地环境，因地制宜地生根发芽。

Q：中国佛教对外弘扬过程中有哪些优势？

A：中国内地的出家众数量在全世界的佛教团队中占明显优势，这也是中国佛教的优势。弘法主要靠僧才。我们现在需要提高出家众的整体教育素质，以及对佛教的全方位理解，包括学术素养。

Q：中国佛教“走出去”的过程中，面临哪些挑战？

A：语言是一方面，但语言不是最主要的问题。文化或观念上的差异，才是中国佛教“走出去”过程中最大的“拦路虎”。

Q：国际化的佛教人才培养，需要注意哪些方面？

A：首先要学好英语。英语的主导地位是有历史原因的，也是我们不得不面临的现实处境。但我们“走出去”的不只是语言，还涉及到整个佛教经典，尤其是汉语文献。将汉语转译成英语的过程中，语言的转换会造成信息失真。所以，我们既要学好英语，也要吃透佛教经典。

“走出去”是一方面，“引进来”是另一方面。这两方面是相辅相成的。我比较建议有汉语背景的法师和学者，花精力研究梵文、巴利文、藏文等语言形式的古典文献。因为佛教起源于古印度，并且当下佛教研究主流以印度佛教为主。这些历史和现实因素，都是不可忽视的。

现在，还有很多经典需要被翻译成汉语，需要翻译的量很大。除了翻译经典，同时还需要加强对古典语言的训练。目前，我们正在做翻译工作，但进展不够快，需要更多专业人才参与进来。

 Q：为更好地培养佛教人才，由中国佛教协会主办的佛教英语交流基地落户广州。自2017年起，基地每年都会举办佛教英语培训班。您曾多次深入参与培训班教学工作。相比往届，本次英语培训班在哪些方面有所提高？

A：今年和去年的课程安排不太一样。去年是围绕一个具体的项目，分小组翻译《六祖坛经》。虽然《六祖坛经》之前有不少英译本，但在这基础上再出一个英译本也是很不容易的，需要考虑的问题很多。事实上，这个项目是短期内难以完成的。

佛教界一直强调僧才培养。所以今年出家众比重增加了，授课方式也以演讲、讲座为主。可以说，今年的课程更务实。

Q：您认为佛教英语交流基地怎样才能更上一层楼？

A：这个项目不能急于求成果，培养佛教人才是目前工作的重中之重。当然，佛教英语交流基地现在也正是这么在做的，并且取得了一些不错的成绩。

佛教应培养各方面的佛学人才，以开放的心态接纳、培养、善用人才。不管是出家众，还是在家众，需要训练的不仅是语言，还有佛学背景。在课程安排上，不能过多地考虑将在家、出家众割裂。（图：卢鹏宇 李金洋 文：张妙）

（责任编辑：李蕴雨）