醒梦一如，生死一如，大病稍愈，于农历六月十九之前再次来到温岭金山福慧寺，以清静身口意，礼拜道元法师。
金山福慧寺是一座专弘净土的道场，僧俗两序，正在为佛七暨观音成道的开光法会做前期准备，忙而不乱，法会各项工作有条不紊地进行着。冒着酷暑，以虔诚之心祈愿世界和平、国泰民安、风调雨顺、疫情早除。
一座名不见经传的小丛林，为何檀越甚众，道风纯正，人人正信？每日早晚功课、晚香念佛；每月初一、十五念佛整日；每月初八上午授三皈、五戒，甚至一年内按排七场念佛七及四季讲经弘法来接引四众，广度群品。
不可思议而又可思可议的众善因缘，只因对净土法门的深信切愿，始能海众云集，共结佛缘。
感叹世间人，一个缘字，因缘际会。鲜为人知的两岸三人之佛缘，星云大师、道元法师、迟重瑞三人的事迹便是真实不虚的一例。
大师，本为佛之尊号，《瑜伽论》说：“能善教诫声闻弟子，一切应作不应作事故名大师，又能化导无量众生令苦寂灭故名大师，又为摧灭邪秽外道世间出世间故名大师。”
《资持记》上说：“大师者所谓天人之师即十号之一。以道训人故彰斯目。然以师通凡圣加“大”简之，是则三界独尊九道依学，唯佛师圣得此嘉号，自余凡鄙安可僭称。”《四教仪集注》上说：“大师者群生模范。”《僧史略》下曰：“唐懿宗威通十一年十一月左街云颢赐为三慧大师，右街僧彻赐为净光大师，可孚赐为法智大师，重谦赐为青莲大师。是其始也。”
大师具有五功德：于诸戒行终无误失，善建立法，善制所学，于善立善制中随所疑惑等皆能善断，教授出离。
国际佛光会世界总会会长释星云，就是这样一位被世人尊称为大师的人物。
道元法师与星云大师第一次见面，是在道元法师从中国佛学院毕业之后。演觉大和尚对道元法师特别重视，特留道元法师在中国佛教协会任维那兼讲师，也代表广济寺做接待，接待国际友人的来访工作。
有一日，他接待了星云大师。
那时，有人发现道元法师的言谈举止与相貌很像星云大师，但当时的道元法师还年轻，后面要走的路还很长很长，慎重起见，就再也没人出头声张了，道元法师自身也无意这些细节，他很清楚，自己是在中国佛教协会做国内外的接待工作，责任重大。
第二次与星云大师见面，是在2009年，由国际佛光会与中国佛教协会、中华文化交流协会、香港佛教联合会主办的“第二届世界佛教论坛”上，开幕式地点定中国无锡，论坛主题为“和谐世界，众缘和合”，星云大师在开幕式上讲到：
佛教自佛陀创始以来，有南传、北传不同的传承，有大乘、小乘不同的教派，在中国形成各大宗派，百花齐放，互争长短。
然而争来争去，传承与教派之间就像人的五个手指。谁大谁小，不必计较。一个拳头，代表空和色。拳头放开，就是空；握起来，就是色。空即是色，色即是空。空色就是大会的主题——和谐世界，众缘和合。
五个手指合起来，就是缘；放开了，就各自努力。所以，世界和平，需要我们大家团结和合，需要我们大家分工协作。希望在座的有缘人，都能够朝着大会的主题精进努力。
同时，星云大师还在无锡世界佛教论坛中发表自己的观点言论：台湾没有台湾人，台湾哪个都是中国人。
消息传回台湾后，立刻引发争议。更是有媒体直接发表指责，然而大师自有大师的胸怀与格局，世界佛教论坛中发表的观点，一言中的，大快人心，更是道出了全体中华儿女的共同心愿。
那时，道元法师应大安法师之请，还在东林寺任监院。东林寺正在发展建设过程中，道元法师除了要护持大安法师在各地弘法，还要在东林寺和动工后的大佛两边跑，接待任务也十分繁重。在忙累交加中，道元法师却不以为苦，认为自己来到东林寺，就是为大众服务，同时也是向大众学习。
在这样繁忙的节点上，第二届世界佛教论坛如期举行，由中国佛教协会、国际佛光会、香港佛教联合会、中华宗教文化交流协会联合举办，是首次以民间形式跨两岸共同举办的大型国际性宗教多边论坛，来自世界近50个国家和地区的1700多位高僧大德、著名佛教学者、政要和社会各界人士出席论坛开幕式。
东林祖庭的僧众认为，道元法师在中国佛教协会那么多年，应该去参加论坛。
道元法师便准备参加论坛一事，东林寺连夜安排好大安法师讲法的光盘、杂志、宣传册等法物运进梵宫。
当天下午，来自世界近几十个国家和地区的近两千位高僧大德、著名佛教学者、政要和社会各界人士来观看展出，展出的法物几乎全部出自东林寺，参观人员皆对东林寺的弘法利生功绩留下了深刻印象。
这对东林寺的宣传作用无疑是很大的，然而一切又都可以归功于一个人人皆知，世人称道的名词——因缘际会。
缘的力量如此巨大，只有道元法师的心里最有感知。
可喜的是，这场论坛，不但东林寺的法物顺利参展，通过道元法师，星云大师还给东林寺写了一幅字，字的内容是一句佛号：阿弥陀佛。
为此东林寺官网作了《星云长老为东林大佛题词》的报道，道元法师也满怀深情写下了自己的感受《愿佛陀的智慧光明普照世界的每一个角落》。
“3月27日至30日受大安法师委托，我代表东林寺常住应邀参加了第二届世界佛教论坛。虽然会期只有短短的两天，但会场恢弘的气势，和谐的氛围给人留下了非常深刻的印象。
在此次佛教论坛的主会场梵宫里，来自50多个国家和地区的1700多位高僧大德虽然语言、服饰各不相同，见面之后都会双手合十，用各自的语言表达着对同参道友们的衷心祝福和问候，真有同属一个大家庭的感觉。28号中午的“千僧斋”，与会的1000多位僧人，在一诚长老、星云长老、觉光长老的带领下，按汉传佛教丛林的规矩过堂，当整齐高亢的供养咒在梵宫唱响的时候，那种壮观的景象，现在回想起来都叫人久久不能平静。
在第一届佛教论坛召开的时候，就曾经邀请东林寺参加。但当时由于寺院里的法务非常繁忙，大安法师没能与会。
随着祖庭在海内外的影响力日益增大，我们也觉得能够参与这个论坛，是一个结识更多海内外高僧大德，让大家更全面的了解东林祖庭、了解东林大佛的好机会。
在会场上，当大家了解到我们是来自东林寺的僧人，都对这几年祖庭不收门票、非商业手段建大佛且建成后免收门票、免费提供闭关、佛七场所、走出寺院基层弘法等举措给予了高度评价，同时在国家宗教局领导的审核许可下，破例将东林寺的弘法光碟、大佛宣传画册与论坛会议资料一起发放，2000多份大佛宣传资料全部发放完毕，与会代表几乎人手一个东林祖庭的手提纸袋，看上去也是非常的壮观。
会见星云长老也给我留下了深刻印象，老人家非常繁忙，但还是抽空面见了我这个“小和尚”，通过和长老短短几分钟的交谈，能够非常明显的感受到高僧身上自然流露出来的那种慈悲、平等、谦逊的情怀。这种平等、谦逊的精神我们在一诚长老、传印长老、净慧长老等前辈身上也同样能够感受的到，真是非常值得学习。
从零六年第一届佛教论坛的'和谐世界从心开始'到零九年论坛的'和谐世界众缘和合'，从'和谐'到'和合'，从果追溯到因，东林祖庭这三年来的进步也正是中国佛教脚踏实地稳步发展的一个缩影。我们衷心祈愿佛陀慈悲智慧的光明普照大地，众缘和合，世界和谐！”
道元法师在第二届世界佛教论坛上
待台湾佛光山佛教团体一行18人参访东林祖庭时，东林寺监院道元法师接待了客人。
东林寺这样报道了台湾佛光山佛教团体一行：“在第二届世界佛教论坛召开之际，台湾星云大师热情会晤了道元法师，这让台湾佛教弟子对东林祖庭的道风及东林大佛工程甚为赞叹，于是参访东林祖庭也就自然地成为他们大陆朝圣之旅的一站。道元法师陪同客人游览东林并介绍了祖庭的历史文化。东林寺是中国净土宗的发祥地，从开山祖慧远大师启立白莲社，这一古老的念佛法门就传扬海内外，净宗文化也对中国本土文化产生了深远的影响。”
紧接着，东林寺方丈传印大和尚从北京返东林寺，主持在家菩萨戒传授法会，九十五岁高龄的梦参长老又莅临东林祖庭，道元法师热情接待了这位德高望重的尊宿，受益无穷。
2009年5月7日晚7时，东林祖庭大雄宝殿广场上举办了“祖师礼赞”音乐法会首场演出。《西游记》唐僧饰演人迟重瑞任主持，道元法师读诵愿文。
演出后社会反响非常的好，曾走进新加坡和香港，被海内外媒体称为“中国佛教第一场诗歌法会”，受到了无数海内外听众的追捧和欢迎。
中新社、新华网、凤凰网、新浪网、网易、中华网、北青网、新加坡、澳门、马来西亚等地媒体及国内各大佛教网站均报道过“净土之光”现代诗歌朗诵会。
道元法师曾回忆道：“迟重瑞老师，他跟我的缘分也很深，这个缘分就是零九年广东惠州的演出，净土之光做主持人，那一场的演出非常殊胜，”
“净土之光”成为东林寺原创，对东林大佛的募捐起到了关键作用。很快，东林寺又隆重推出大型交响乐《极乐颂歌》。
2010年10月7日晚，大型佛教交响乐《极乐颂歌》在庐山东林寺拉开帷幕，迟重瑞主持。100多人的阵容，演员们深情表演，极具感染力。
紧接着，道元法师又与大安法师接待了参访东林寺祖庭的美国法界佛教总会会长恒实法师一行。道元法师与恒实法师是在年初举办的第二届世界佛教论坛上相识，有朋自远方来，不亦说乎。
2011年5月25日，台湾佛光山星云大师一行参访东林祖庭，东林寺代住持大安法师、监院道元法师，率东林寺四众弟子欢迎星云大师一行的到来。在大安法师主持下，星云大师在大雄宝殿为东林寺僧众、西林寺尼众，以及东林寺净土研习班学员开示。
星云大师说道：东林寺是清净道场，阿弥陀佛光明照耀十方世界，说到这里，忆想当年为东林寺赐写的四个大字“阿弥陀佛，由此追溯到一千多年前慧远大师，会聚莲社的123位高贤。
后又谈到，如今世界许多国家都有念佛堂，念佛声震撼宇宙为世界消灾祈福，对慧远大师表示赞叹，赞叹庐山东林寺，赞叹大安和尚不遗余力的弘法利生。
在庄严的大雄宝殿里，大安法师突然说：“人们都说道元法师像星云长老，他们长相一模一样，今天你们站在一起让大家看一看，到底像不像？”
所有人当场大笑起来，这时星云长老缓缓转过身来，带着慈悲的笑容，伸出右手，对道元法师说：“小星云！”
这让道元法师感慨万分，直到现在依然记忆深刻，并表示，作为一个晚辈，能跟星云长老有这么一个因缘，非常荣幸。
大安法师，星云大师，“小星云”道元法师
2010年10月8日下午，国家一级演员、中国紫檀博物馆副馆长，香港富华家具企业有限公司董事兼总经理迟重瑞在东林寺监院道元法师等陪同下参观了大佛工地。
自多次主持由东林寺原创的《净土之光》等诗歌音乐法会后，与东林祖庭结缘，可谓世佛缘深厚，这次也是专程来东林寺主持新创作的《极乐颂歌》诗歌音乐法会。
那时，道元法师住在果公堂上面，迟重瑞到他的寮房来坐。为人特别低调，道元法师要把他安排的好一点，他说“不需要，”又说，“我拿了一些私房钱，供养大佛。”当即拿出了十万块钱，又把拍摄《鉴真东渡》的那串紫檀念珠送给了道元法师，法师一直保留至今。
迟重瑞在指挥部佛堂虔诚礼佛后，来到展览室参观，指挥部总指挥詹文良、办公室主任李宏伟向他详细讲解了东林寺净土苑的整体规划。
随后，一行人又来到工地眺望刚完工的大佛钢结构并了解工程进度，并对东林大佛工程建设发出赞叹，表示大佛落成开光的时候一定要来参加。
后来，道元法师到北京出差，迟重瑞亲自给道元法师做讲解。
“小星云”道元法师、迟重瑞
诸法因缘生，缘起论是佛法的根本。
《首楞严经疏》则着重说明：“圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。”
缘起论既是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是解释宇宙万法成住坏空、生住异灭，乃至生命起源的一种至高无上的绝待真理。佛既说“缘起”，又谈“空性”，看起来似乎是说两种理论，然而龙树菩萨却认为不是，二者实一非二，故曰“为一义”——即同一意趣。
龙树菩萨复有一偈云——因缘所生法，我说即是空，是名为假名，亦名中道义。
一僧一俗，因着主持《净土之光》和读诵愿文，结下了深厚的佛缘。
星云大师与道元法师是真正的大师级人物，迟重瑞虽是在家修行的居士，可他却比明星还要闪光，家喻户晓，为当代佛教的弘法利生做出了非凡成就与建树。
他们三人，都具备佛教与佛教文化、艺术上的正知正见与正行，而且行常人所不能行，具有开创性的功勋。
星云大师是当今人间佛教的力行者，为了弘扬佛法，心甘情愿的精神，在台湾佛光山把佛法发扬光大，遍及寰宇，也让全球佛光人受到国际的肯定。他的足迹，是佛学研究的脚印，种种懿行，不一而足，他更是今日的台湾佛教之表像佛法的代表人物。
“小星云”道元法师与星云大师的少儿时期虽然不尽相同，但都早发大菩提心，早年出家西域胜迹敦煌雷音寺，仿效先哲，真参实学，孤身一人深入三危山，行头陀行，苦志深修，与日月为朋，山林为伴，忘身为法，始自忘机，进而报考中国佛学院栖霞山分院与中国佛学院就读，精进修为。
又因“自己是个修净土法门的念佛人，山中丛林更适合自己”，便毅然决然放弃净土祖庭监院之职，独自来到温岭金山福慧寺这个小地方清修。
迟重瑞则以居士身，应缘渡化无量众。
他们三人的因缘，都是佛缘。
从他们三人的身上，我们懂得了世出世间的佛缘，明白了缘起的道理，而能珍惜善缘，远离恶缘，追随善知识，远离恶知识，努力精进，勤修佛道，达到菩提觉悟，以至佛的境界。
道元法师说：“前一段时间我想去台湾看望星云长老，因缘不成熟就没去成，我这边寺院也忙，星云长老也做了开颅手术，我这里也要开光啦（六月十九）；后来迟老师，把星云长老的字寄过来，寄来了长老六年前写的佛字，寄过来我看到很欢喜。”
正是——
十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；誓愿度众生，总愿成佛道。
佛缘，是具备福德与智慧的增上。
早曾听说护法之文，须从般若光明海中自在流出，本人孤陋寡闻，既无文化，亦无修证，更无资格对三位现当代社会乃至教界具有影响力的人物做任何评价，谨负因果之责，如实写出这点趣闻轶事，凡所爱好和懂得佛法的见闻者，可当作辛苦劳碌之余的禅悦法味，普愿一切与佛有缘的人，应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋；自是不归归便得，故乡风月有谁争。(文图/福慧寺）
