祜巴龙庄勐长老（图片来源：大菩文化 摄影：妙梵）
祜巴龙庄勐长老，中国佛教协会副会长、云南省佛教协会副会长、西双版纳傣族自治州佛教协会会长、云南佛学院西双版纳分院院长，西双版纳总佛寺住持。
祜巴龙庄勐生于1960年6月，西双版纳勐海县人，傣族。 1973年在缅甸勐养龙旺坝岗佛寺剃发受沙弥戒，1980年6月在缅甸景栋旺贺弘佛寺受比丘戒。25岁从缅甸回国，2004年1月晋升为“祜巴勐”。
起初的名字叫岩仔龙庄，按照傣族的习惯，他升了和尚以后就叫帕龙庄，后来叫都龙庄，现在叫祜巴龙庄。童年时随父母去了缅甸，1973年在缅甸景栋勐养龙“旺坝岗”佛寺剃发为沙弥，以后就是一系列的求学生涯，读过中级、高级佛学院，还到泰国的佛寺进修，1980年升为比丘，担任佛学院的教员。
1986年4月的傣历年，26岁的都龙庄升座为曼垒佛寺的住持。也许是因为在国外一直当老师的原因，他特别关注教育的问题。当时农村受传统习惯的影响，儿童多数都去做和尚，学校的流失率严重。作为寺庙的住持，他却同别人不一样，到处去宣传要上学，要学文化，有了文化，对国家、对民族、对个人才有好处。在勐海许多人还记得，每逢赶摆，就有一个骑永久牌自行车的和尚，到处宣传党的宗教政策、宣传正确的佛教知识、宣传要上学的道理。说了还要做，曼垒佛寺开设了汉语文和尚班，为和尚扫盲，在当时可是件新鲜事，整个西双版纳独此一家。后来他做了州佛协会长，主持制定的《西双版纳傣族自治州僧伽管理的若干规定》中就有两条：其一是儿童僧侣必须到学校接受国家九年义务教育；其二是僧人住持必须督促寺内的僧人去上学，协助学校教学工作。
慢慢的，他的影响越来越大，周围群众都来曼垒佛寺做赕，寺庙的收入也比较高。取之于民，用之于民。第一件事是交了1万公斤公粮，第二是拿出5万元购买乐器给村里组织乐队，第三是建了佛塔。到1990年的时候，他的名字在信教群众中已经是家喻户晓了，经过选举，1993年，他成为了州佛协会长，总佛寺住持。
西双版纳的佛寺分为四个等级，最低一级是各村寨的佛寺；上一级是由4所以上村寨佛寺组成的中心佛寺，称为“布萨堂佛寺”；再上一级为十二版纳各一个的“拉扎坦”总寺，管辖各中心佛寺；最高一级就是设在景洪的“拉扎坦大总寺”，统辖全西双版纳的576所佛寺。33岁时祜巴龙庄担任的就是这个大总寺的住持。
说是总佛寺，其实经过多年的破坏，什么都没有了，僧人只能住茅草房。祜巴龙庄勐长老说：“总佛寺是总领所有寺院、僧众的，总佛寺抓不好，对佛教在版纳的传播不利。”上任以后第一件事就是抓经济——“自养”，他说：“我们只能尽可能地为社会服务，争取得到社会的支持。”经过努力，在政府、群众的支持下，总佛寺的面貌有了很大改观，各种殿堂恢复了起来，还遍植花草，基本形成了应有的规模。近几年先后接待了泰国王姐、僧王等贵宾。
作为中国佛教协会的副会长，南传上座部佛教的领袖，他认为佛教要发展，关键还是要抓教育，培养僧才，要有高素质的人来传播佛教。在建设总佛寺的同时，他开始创办云南佛学院西双版纳分院，没有教室，就在大殿里或者草棚里上课。1994年，在省佛协和州委统战部的支持下，佛学院综合楼建了起来，有了教室和宿舍。另一方面，选派一些优秀学员到国内外学习，现在已经有些回来当了学院的老师，学院还有专门的外籍教师教授英语。
从课程设置中我们不难看出大长老心目中的僧才——除了精通佛教知识以外，还要熟悉傣文化和汉文化，懂英语、会电脑。祜巴龙庄·宛纳西利大长老说：“时代要发展，民族也要发展。工业化时代、信息时代，我们也一样要跟上。
2016年2月19日祜巴龙庄勐升座为帕松列龙庄勐。
