黄心川教授（资料图）
中国历史上有两次民族大融合的时代，一个是魏晋南北朝时期，南北两地的民族之间的迁徙与融合，另一个是辽金元时代，契丹蒙汉民族之间的融合运动。
辽金元时代是中国佛教已经走上了自己创宗立派之后的时期，与前面所说的魏晋南北朝佛教不同的是，辽金元的佛教更多的是受到了唐代以来中国汉传佛教和藏传佛教的影响，如果说，元代藏传佛教突显，则辽金佛教更多的是受惠于汉传佛教，特别是汉传宗派佛教的影响。也就是说，这一时期的佛教与直接学习和消化印度佛教的情形还不一样，是中国汉传佛教在契丹等民族中的延伸。万松老人言：“吾宗有雪窦天童，犹孔门之有游夏。二师之颂古，犹诗坛之李杜。世谓雪窦有翰林之才，盖采我华，而不摭我实。”可见，在金代，佛教徒还是崇尚中华佛教为正脉。元代虽然崇尚藏传佛教，将八思巴封为帝师，其“所经衢陌皆结五彩翼其两傍，万众瞻礼若一佛出世。时则天兵飞渡长江，竟成一统，虽主圣臣贤所致，亦师阴相之力也。”但八思巴对佛教所具辅国安邦之作用，看的很清楚。帝师巴思八亲制序文曰：“太光孝皇帝登极也，天资福惠，谛信内乘，普使万邦，咸归一化。虽敷天垂拱而至治无垠，眷支那弘道而在躬不息，欲以自佛相承师资继踵迄今不替，正戒仪轨为拳拳从善之行人，俾一一恒持于净戒，精练三业，坚守四仪，此寔圣皇匡正佛法之睿旨也。”由于宗教领袖的影响力不可忽视，所以元朝统治者起用和重用汉族佛教领袖，如海云印简、万松行秀、雪庭福裕等。佛教不仅帮助元朝统一了中国，而且还促进了南北两地人民之间的联系。且由于这些宗教领袖的作用，由使南北两地的民族关系变得更加融洽起来。
总之，在中国历史上两次民族大融合的时代，佛教的的确确为各民族之间的沟通与团结起到过促进作用，以往我们虽然已经注意到这个问题，但是对它的深入研究和总结还没有形成。这次会议以辽金元佛教为主题，希望学者们能够重视民族佛教关系这个问题，将此问题深入下去，因为这个问题不仅是历史问题，而且是具有现实意义的当代问题。辽金元佛教的民族关系能给我们很多启示，应该引起我们的重视。（原文收录于《“第二届河北禅宗文化论坛”论文集》）
