僧人出坡
1983年12月，原中国佛教协会会长赵朴初在中国佛教协会第四届理事会第二次会议上作了《中国佛教协会三十年》的报告，他在报告中提出了“一个思想、三个传统”的思想。
他说“中国佛教已有近二千年的悠久历史。在当今的时代，中国佛教向何处去？什么是需要我们发扬的中国佛教的优良传统？这是我们要认真思考和正确解决的两个重大问题。
对于第一个问题，我以为在我们信奉的教义中应提倡人间佛教思想。对于第二个问题，我以为应当发扬中国佛教的三个优良传统。第一是农禅并重的传统。第二是注重学术研究的传统。第三是国际友好交流的传统
总之，我以为我们社会主义中国的佛教徒，对于自己信奉的佛教，应当提倡人间佛教思想，以利于我们担当新的历史时期的人间使命；应当发扬中国佛教农禅并重的优良传统，以利于我们积极参加社会主义物质文明建设；应当发扬中国佛教注重学术研究的优良传统，以利于我们积极参加社会主义精神文明建设；应当发扬中国佛教国际友好交流的优良传统，以利于我们积极参加增进同各国人民友好，促进中外文化交流和维护世界和平的事业。”
“一个思想”即提倡“人间佛教”的思想；“三个传统”即是要继承和发扬佛教的“农禅并重”、“学术研究”、“国际友好交流”的优良传统。
他在报告中也对“农禅并重”作了阐述：“中国古代的高僧大德们根据净佛世界，成就众生的思想，结合我国的国情，经过几百年探索与实践，建立了农禅并重的丛林风规。从广义上理解，这里的农系指有益于社会的生产和服务性的劳动，禅系指宗教学修。正是在这一优良传统的影响下，我国古代许多僧徒们艰苦创业，幸勤劳作，精心管理，开创了田连叶陌、树木参天、环境幽静、风景优美的一座座名刹大寺，装点了我国锦绣河山。其中当然还凝结了劳动人民的劳动与智慧。
中国佛教协会成立三十年来，一直大力发扬这一优良传统，号召全国佛教徒以“一日不作，一日不食”的精神，积极参加生产劳动和其他为社会主义建设事业服务的实践。在开创社会主义现代化建设新局面的今天，我们佛教徒更要大力发扬中国佛教的这一优良传统。”
“农禅并重”的思想在其整个“人间佛教”的思想中占有很重要的位置。
“农禅并重”是“人间佛教”的体现，也是实现“人间佛教”的途径。
提倡“人间佛教”，就是说佛教要适应当今的时代，要适应当今的社会主义社会，要着落于人间，不能脱离社会，离开人间。“农”指有益于社会的生产和服务性的劳动，“禅”指宗教学修。发扬“农禅并重”的优良传统，就是说佛教徒要积极参加生产劳动和其他为社会主义建设事业服务的实践。因此发扬“农禅并重”的传统不正是建设“人间佛教”的最好体现吗？也只有积极发扬“农禅并重”的传统，积极参加生产劳动和其他为社会主义建设事业服务的实践，才能为建设“人间佛教”提供物质保障和经济基础。
“农禅并重”也是“学术研究”、“国际友好交流”的基础。
同样，只有发扬“农禅并重”的优良传统，积极参加生产劳动和其他为社会主义建设事业服务的实践，才能为发扬“学术研究”、“国际友好交流”的优良传统提供物质保障和经济基础。
因此，“农禅并重”的思想在其整个“人间佛教”理论中具有举足轻重的作用，必须大力发扬。（文：张浩）
