东南大学教授董群
慧可禅师求安心而悟，他是如何因求安心而开悟的呢？
慧可（487—593）是禅宗的第二祖，禅宗诸祖中的本土禅师第一人，俗姓姬，武牢（今河南省荥阳县）人，原名神光，在菩提达摩门下开悟，他的求法因缘，有“立雪断臂”的传说，慧可出家后，曾在河南嵩山一带向达摩求法，达摩在此少室山石洞内面壁禅坐达九年之久，这种修行，称为壁观。慧可在达摩门下，“十年侍奉，以至立雪断臂。”（《人天眼目》卷五）据说在有一年的十二月九日夜，天降大雪，神光在雪地里，立在达摩身后，求达摩开示，坚立不动，一直到积雪过膝。达摩心生怜悯，就问：你站在雪地里那么久，想求个什么事？神光悲中带泪地说：请和尚慈悲，开甘露门，广度群生。达摩说：诸法的无上妙道，需要经过多少劫的精勤修行，难行能行，非忍能忍，才能有所成就，难道以小行小智，轻心慢心就能证得？神光听后，就悄悄地找来一把刀，自断左臂，放置在达摩面前，以示求法的决心。达摩知道这个人是一个法器，为其改名为“慧可”。接下来，就有一段关键的对话。
慧可问：诸佛的法印可以听闻吗？达摩说：诸佛的法印，并不是从别人处可以得到的。慧可又说：我的心不安宁，乞请您为我安心。达摩说：把你的心拿来，我来帮你安住。慧可说：我找了我的心，找不到（觅心了不可得）。达摩说：这样的话，我把你的心就安定完毕了（《景德录》卷三）。慧可言下大悟。为何会大悟？这对话的最后兩句，需要好好参究。
开悟之后，慧可在达摩门下侍奉十年，最后，达摩以四卷《楞伽经》和袈裟付与慧可,并有传法偈一首：吾本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。达摩西归后，他自己继续阐发禅风。这个断臂故事，禅宗史上还有不同的看法，但一直传承下来，体现了慧可求法的强烈的意愿和决心，是一个古老的励志故事，现在少林寺景区还有立雪亭。禅宗史上对上对此公案多有唱颂，宋代汾阳善昭禅师颂曰：九年面壁待当机，立雪齐腰未展眉。恭敬愿安心地法，觅心无得始无疑。“无疑”，就是指开悟了。（文：东南大学教授董群）
