浙江温岭福慧寺举办“佛历2560年佛诞浴佛法会”

浙江温岭福慧寺举办“佛历2560年佛诞浴佛法会”（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

迎请仪式（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

道元法师恭请太子圣像（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

安奉太子圣像（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

护法檀越（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

道元法师拈香（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

 浴佛法会（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

    菩萨在线浙江讯 2016年5月14日，农历四月初八，浙江温岭福慧寺恭迎释迦牟尼佛圣诞，隆重举办“佛历2560年佛诞浴佛法会”。温岭福慧寺住持道元法师主法，福慧寺常住僧人、居士及信众游客数百人聚集在大雄宝殿，共同纪念本师释迦牟尼佛。

    浴佛法会于上午8时在大雄宝殿举行，由温岭福慧寺住持道元法师亲自主法。在迎请队伍的带领下道元法师和众护法居士恭请太子圣像。

    道元法师手托太子圣像至大雄宝殿并将圣像安座于浴佛亭中。维那师起香赞，大众师焚香诵经，赞咏佛陀的无上功德。

    此次法会以赞颂陀、供养佛陀、沐浴太子圣像，洗除“贪嗔痴”三毒，增长福慧！同时，将通过礼佛忏悔报佛深恩，引领四众弟子，“三有齐资，四恩总报”！祈愿三宝加持，风调雨顺，国泰民安，大众同发菩提心，共沐佛恩！

    浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现每一个人本来具有的佛性，典礼的仪式是为提醒我们纪念佛陀的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰，修学的热忱，这才是佛陀化世的本怀。

道元法师浴佛（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

洗除“贪嗔痴”三毒，增长福慧（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

护法善信浴佛（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

道元法师拈香（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

居士拈香（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

道元法师开示三皈五戒的功德与意义（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

护法善信至诚皈依三宝（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

 授戒功德殊胜行，无边胜福皆回向（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）

    9时，福慧寺举行三皈五戒法会，护法善信聆听道元法师开示三皈五戒的功德与意义。护法善信至诚皈依三宝，正式成为三宝弟子；或受持殊胜五戒，坚固法身慧命。

    三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教，受了三皈依法，才算是一个真正皈依佛教的信徒，是佛门的三宝弟子。以佛法僧三宝为师，佛是天中之天，圣中之圣，三界导师，四生慈父。法是经律论三藏，戒定慧三学法门，能令众生，返妄归真，转凡成圣。僧是如法修持，以戒为师，弘宗演教，人天眼目，为世福田。

    五戒，是在家优婆塞、优婆夷的受戒条。（“优婆塞”翻为“近事男”，“优婆夷”翻为“近事女”。意思是亲近承事佛法僧三宝的善男子、善女人。能亲近承事三宝就会广修众善，植种福田。）一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不饮酒。也是沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒、比丘尼戒和菩萨戒的基础，所谓“戒为无上菩提本，能生一切诸善法”。

    “授戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。”三皈依、五戒法会在庄严的回向偈念诵中圆满结束。（现场记者：妙然 随缘）

大觉尊含义：

   “稽首皈依大觉尊，无上能仁。观见众生受苦辛，下兜率天宫，皇宫降迹，雪岭修因，鹊巢顶，三层垒，六年苦行。若人皈依大觉尊，不堕沉沦。若人皈依大觉尊，不堕沉沦。”

    这是一首非常重要的赞诵，每年农历四月初八是佛教的“浴佛节”，这个时候我们都要唱诵这首赞诵。

   “稽首皈依大觉尊”，就是表达我们内心对佛陀的虔诚心和至诚心，以我们的头面来接佛陀之足，这叫“接足礼”，礼拜伟大的佛陀，敬仰伟大的佛陀，以忓除业障，消除恭高我慢。此外，以唱诵的形式来唱这首赞诵，更能从内心激发出我们对伟大佛陀的无限向往，同时也能激活我们内在的觉性。佛是大觉者，三觉圆满，自觉、觉他、觉行圆满。佛彻底证悟了宇宙人生的真相，因此我们要皈依、礼拜、赞叹佛陀，全身心交付给伟大的佛陀。

    由于佛陀的心是清净的，所以从他本自清净的心里面自然流露出来的一切法都是清净无染的、无垢的，并且还能破除众生无始劫以来的黑暗无明。一切众生就是因为“无明”才轮转生死，“十二因缘”就描绘了人的一生是怎么来运转的，所谓“无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼” ，这叫“生死流”，在三界轮回，流转不息啊！这样流转下去我们万劫不复，在佛眼中视为可怜悯者。释迦牟尼佛看到众生流转生死不得出离，不忍心啊，故要来度化众生。“观见众生受苦辛”，一切众生具足三苦、四苦、八苦、无量诸苦，因此从兜率天宫降生到人间王宫，以王子的身份出家成佛，以此来实现度生之愿！当然佛陀是以菩萨的愿力降生到皇宫的。

    那么当悉达多太子在看到人世间的生、老、病、死苦的时候，他虽然贵为太子，也不能够避免人世间的烦恼和苦痛。由此因缘离开了皇宫，来到了苦行林中，开始苦修的生活，这样苦修了六年，身瘦如柴。后来接受牧女乳糜供养，恢复体力后，以吉祥草敷金刚座，在菩提树下发大誓愿，如果不证得无上菩提，誓不离此座！就这样在十二月初八的一天晚上，佛夜睹明星，天空中，星光闪闪，光明划破宇宙 ，尔时，悉达多太子彻底证悟了宇宙人生的真相，破除了最后的生相无明而成佛。由于他是释迦族人，故号名为“释迦牟尼佛”。至此我们世间就有了佛宝；后来佛宣说的《四圣谛》，也就成了最初的法宝；憍陈如等五位侍者在听闻佛陀宣说的《四圣谛》法后成为佛最初的弟子，当佛陀呼“善来比丘”的时候，五人袈裟自然批身，头发自然就剃落了；从此，我们世间就有了佛、法、僧三宝。

三宝能够引导我们开发智慧，通向解脱的大道。三宝就如同苦海当中的舟船，把我们从生死的此岸度到涅槃的彼岸。

    佛陀发大愿修行要救度众生，从生死苦海的此岸度到解脱涅槃的彼岸。在雪岭修行时“鹊巢顶，三层垒”，头上都垒了鸟巢，经过六年终于证悟成佛而达救度之愿！他是我们世间最可贵、最无上的佛宝，是我们娑婆世界的教主——释迦牟尼佛。

    如果有人能皈依伟大的佛陀，就不会堕入六道轮回中。六道轮回有善道、恶道，即使到了善道，如果福报享尽了最终还得要堕落，所以三界无安，犹如火宅！佛陀观照到三界众生欲望炽盛，在苦海当中受无量之苦，不得解脱，在他的内心中也是不安的，佛陀他时刻悲念受苦的众生。如果我们归依佛陀，礼敬赞叹佛陀，既能开发我们的智慧，顿觉无上的佛法，从而走向觉悟的、向善的、向光明的解脱成佛之道。

    人是万灵中最贵者，若能遵从佛陀的教导，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒乃至修行十善业道，乃至不追求人天福报，我们所亟待追求的是究竟成佛。要达此愿，最直接了当、最快速、最简单的方法莫若老老实实的来修念佛法门，来念这句“南无阿弥陀佛” ！如此，方可今生决定往生到极乐世界，再“不堕沉沦”，真正意义上的一生成就，了办生死大事。这里重复是要我们重视起来，好好地把心交给阿弥陀佛，把世间的东西看轻、看破，老实念佛，成就佛果，像释迦牟尼佛一样。

    这就是我们浴佛节当中要唱的这首赞诵的基本内涵。金山福慧寺与天下丛林一样，每年四月初八都会举行这样庄重的仪式来纪念伟大的佛陀——本师释迦牟尼佛。当我们唱念经咒仪轨的时候，当我们向陀佛虔诚陀礼拜的时候，就如同是把我们的身心，把我们的生命都皈向伟大的佛陀！南无本师释迦牟尼佛！（现场记者：妙然 随缘）

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（文编：妙甜  责任编辑：杨帆）