四川峨眉山仙峰寺依佛制举行结夏安居

四川峨眉山仙峰寺依佛制结夏安居 

僧团按律制 进行夏安居仪轨、羯磨，如法如律 

 僧众将在之后的三个月内 禁止外出 聚居一处精进修行

 共同学习结界、说戒、安居仪规

 夏安居的内容主要是学习佛教的礼

    菩萨在线四川讯 2016年5月22日，农历四月十六，峨眉山仙峰寺依佛制结夏安居。早课后，僧团按律制，进行夏安居仪轨、羯磨，如法如律。僧众将在之后的三个月内，禁止外出，聚居一处精进修行。为使此次结夏安居如法如律、圆满庄严，仙峰寺僧众礼请峨眉山佛教协会会长永寿大和尚为依止律师，全体常住法师于农历四月初九至十四日共同学习了结界、说戒、安居仪规，并于四月十二结大界为结夏安居作好准备。

   安居的首日，称为结夏，圆满结束之日称为解夏，又叫僧自恣日。而由于僧众精进修行，十方诸佛心生欢喜，所以七月十五这天还被称为佛欢喜日。佛陀曾指导目犍连于此日备百味饮食供养僧众，以此功德救拔其母堕落饿鬼道之苦。佛陀所有系统的说法，大都在夏安居的时候，期间集合各方弟子于一处，讲述修行法门及宇宙人生的真理。后来大乘经典的结集，大都是佛陀夏安居时所说的言教。

    佛时代，有六群比丘于一切时，春夏冬人间游行。夏月瀑雨，水大涨，漂失衣钵、卧具，针筒。踏杀生草。时居士见已，讥谦云：沙门释子，不知渐愧，于一切时游行，漂失衣具，踏杀生草，断他命根，外道尚且三月安居，而且虫鸟也有巢窟止住，沙门释子，云何如是。诸惭愧，有乐持比丘，以此白佛。故制三月安居。安居的义译为雨期，为修行制度之一。又作夏安居、雨安居、结夏。印度夏季雨期有三个月，出家人严禁外出而安在一处致力修行，称为安居。安居之首日称为结夏，圆满结束那天，称为解夏。

    夏安居的内容主要是学习佛教的礼。学习的内容有以下几个方面：一是聆听方丈、“四大班首”等的开导，聆听本堂法师或外地高僧讲经，加强学佛信念和佛学水平。二是学习戒律和日常礼仪，懂得佛门规矩，便于弘法利生。三是学习参禅打坐，讽经持咒，敲打唱诵及念普佛、放焰口等各种佛事，作一名如法的僧人。

相关新闻：

峨眉山金顶十方普贤圣像首贴金箔 正式庄严金身

第十六期同行同愿·交流互鉴——峨眉山行愿慈善行圆满

（文编：妙甜  责任编辑：杨帆）