山东青州广福寺：忏堂启用 夏安居“开课”

 青州广福讲寺法华忏堂正式启用

 雷厉风行

 寺院僧众拈香

 精心布置的法华忏堂

 安居课程开始

 僧团合和  专心祈祷 

 绕佛经行

 在法华忏堂拜忏

    菩萨在线山东讯 2016年5月26日，农历四月二十日，青州广福讲寺清净庄严的法华忏堂正式启用，秉承天台宗传统的夏安居系列课程，也正式展开。

    前不久刚刚举行完丙申春季传授三坛大戒法会的青州广福寺，又恢复了昔日的宁静。从四月十六日开始，寺院僧众作对首法进入结夏安居时间。但寺院内的各项工作并没有停止，寺院精心布置的法华忏堂正式启用，农历四月二十日开始，常住法师每日在此拜法华忏熏修。每天读诵法华经与拜法华忏，是天台宗极为重视的修行法门。

    与法华忏堂启用同步开始的，还有秉承天台传统特色的安居课程。

    根据学院安排，僧众每天上午8时在法华忏堂拜忏，9时30分左右拜忏结束后，再到普贤殿诵法华经一卷，午斋后绕佛持诵“法华安乐行品”经行。下午，寺院安排法师为僧众讲经说法，内容是天台宗的重要典籍，晚上进行“三科习读”，僧众对法师所讲内容进行复讲，以此增进学识。

　　据了解，中国丛林寺院有“冬参夏学”的传统，意思是冬季参禅，夏季则讲习经论，“夏学”的传统大部分保留在讲寺或教寺。

    天台宗倡导止观并重，历代祖师都对讲说经典和义解十分重视，并把讲经作为一种寺院修学制度确立下来，开设了培养人才的各种方案。在长期的历史发展过程之中，形成了极为系统和严谨的天台讲学制度，由此也深刻影响了天台宗的学风和道风。

     天台宗僧人平时学习以上课为主，在夏安居期间则有多种学习和考试形式。元代天台自庆编撰的《教苑清规》中就有对安居内容的详细规定，既有“住持开讲”、“维那点读”等专门为增进僧人学识的制度，又有“三科习读”和“锁试”等检验僧人学习程度的考核制度。

     夏安居将持续至农历七月十五，作为北方天台讲席，青州广福寺一直秉承严谨的天台教风，对于僧才的培养极为重视，从寺院恢复建设之初至今，讲经说法一直持续进行，并陆续承办天台宗与教育研讨会、丙申春戒等全国性的活动，在教内外形成了很大的影响。

    广福寺，坐落于山东省青州市南郊，山环水抱，素有小九华山之称。其始建于北魏，距今已有1500年历史。 

    结夏安居简介：

    安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。

   在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。安居的地点不一定，小屋、树下、山窟、聚落等处皆可，不过，不可在危险、没有救护的地方安居。（图：枯荣）

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（文编：妙音  责任编辑：杨帆）