上海沉香阁举行第七期“爱道讲堂”
来源：菩萨在线 发布者：妙清 时间：2018-11-25
佛教与书法（图片来源：菩萨在线 摄影：妙清）
杨维昌为听众讲解书法（图片来源：菩萨在线 摄影：妙清）
僧众认真聆听（图片来源：菩萨在线 摄影：妙清）
信众虚心学习（图片来源：菩萨在线 摄影：妙清）
智永禅师真迹（图片来源：菩萨在线 摄影：妙清）
听众聚精会神（图片来源：菩萨在线 摄影：妙清）
杨维昌为听众讲解《自叙帖》（图片来源：菩萨在线 摄影：妙清）
造像题记（图片来源：菩萨在线 摄影：妙清）
杨维昌书法作品（图片来源：菩萨在线 摄影：妙清）
讲座现场（图片来源：菩萨在线 摄影：妙清）
菩萨在线上海讯 2018年11月25日上午，沉香阁第七期“爱道讲堂”邀请了著名书画家杨维昌老师，作题为《佛教与书法》专题讲座。
杨维昌现为中国工艺美术学会常务理事、书画研究中心秘书长，其作品在全国各类大展中多次获奖。杨维昌与佛教界素有因缘，自1997年起受聘于上海佛学院，教授书画。
佛教传入中国，最初由于印刷术尚未发明，佛经的弘布流通只得靠纸墨抄经，于是在手写抄经下，佛教即与中国书法结下不解之缘。
清光绪二十六年（1990年），在敦煌秘密石室内，发现大量自曹魏至北宋年间的经卷文书，其中有手写佛经本占百分之九十五以上，约三万卷左右，到唐朝，经、律、论三藏的各种译本，应有尽有。所谓“唐人写经”之名，至今仍享誉国际，这份文化遗产，带给中国人的骄傲，可见一斑。
其次，还有大量的造像题记，一般而言，造像必有铭文题记，其中以《龙门造像》为代表，书法之精美，品类之繁多，在魏碑中占有极高的地位，对书法艺术影响至深。
还有，寺院不乏有僧侣大书法家辈出，如王羲之的七世孙---南北朝陈代的智永禅师，曾居住于永欣寺抄经达三十年之久，创作真草“千字文”八百余本，分发给各大寺院，被后代书法家奉为典范，从此纷纭的草书渐归统一，奠定了唐朝以来千余年草书的笔法。
又如唐朝怀仁法师所集王羲之的行书《大唐三藏圣教序》，是唐太宗于玄奘大师佛经翻译完成时所撰写的，因太宗酷爱王羲之的书法，遂由怀仁大师按内容汇集王羲之的行书，再勒石刻碑。此项集字工程长达22年之久，将王羲之行书的真迹全都荟萃于此，故此碑流行之后，唐宋以来，凡是学习王羲之行书的人，莫不以《圣教序》为范本。
从古至今，中国书法艺术的传播最广者，概佛教寺院莫属，走进佛教寺院，抬头就可见到寺院大殿门楹与柱子都刻有翰墨笔迹，客堂墙头必挂书法条幅，这都足以证实佛教对于书法的贡献。
杨维昌在讲座中，向大家展示了详实的史书资料和大量的精美图片，充分展现中国书法艺术的博大精深和佛教与书法的关系，学习书法有助于修身养心，学佛能促进书法境界的提升，若能学佛与书法的结合，更能提高修学的境界。
最后，杨维昌以 “爱道有道，道道相通；佛法书法，法法相承。” 结束讲座，全场响起了热烈的掌声。（现场记者：妙清 心毅）
（责任编辑：李蕴雨）
