全体学员起立恭迎大安大和尚开示（图片来源：菩萨在线）

法会现场（图片来源：菩萨在线）

 庐山东林寺方丈大安大和尚为营员作开示（图片来源：菩萨在线）

全体营员恭敬聆听大安大和尚开示（图片来源：菩萨在线）

    菩萨在线江西讯 2013年8月10日晚，庐山东林寺方丈大安大和尚来到香光讲堂二楼，为参礼祖庭的全体学员作了精要开示。大和尚首先赞叹同学们虔诚礼拜东林大佛、行脚东林大峡谷的精神。

    大安大和尚说，这是今年夏令营第二期活动，“因果与孝道”仍然是主题。佛教提倡孝道，这种超越性、深切的终极关怀，是佛教能够在中国传播的主因。儒家之孝的最高境界是“立身行道”，佛家之孝则增加出世间的关怀，如《地藏经》里讲的“救母出地狱”，解决生死问题，圆成本具佛性。

    孝同时也是大乘佛法的核心理念。《梵网经菩萨戒》：“孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法。”大孝至善，从孝能激发出菩提心、成佛的心。孝能引发大慈悲心。《华严经•普贤行愿品》：“诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。” 我们修行的对象就是对治俱生我执，我慢我痴，对治身见。在孝敬父母中，能超越自我。古代有举孝廉的制度，求忠臣于孝子之门。不孝的人一定不忠。现在的孩子，对父母给予的爱都没有感觉了。“谁言寸草心，报得三春晖。”大和尚用庄子浑沌之死的寓言，批评了现在的人们贪欲膨胀、内心迷失，鲜有时间去思考该思考的问题。快速的发展，对自然无节制的掠夺，使得我们生存环境急剧恶化。三界火宅，让我们生起出离心。

    很多人都在努力地去研究外部世界，却很少花时间去认识我们自己。学习传统文化，奉行孝道，能处理好家庭关系，和谐社会。学习佛陀的教言，就是要关注生命的终极关怀，最终解决生死轮回的根本问题。

    大安大和尚的开示通俗易懂，世出世法相映成趣，不时引得满场会心的笑声和掌声。随后进入互动答疑时段。学员们提出了诸如“一家三口发心出家，孩子十三岁如何处理”、“佛菩萨与神仙的区别”、“居士能否吃鸡蛋”、“孩子爸爸从事造恶职业” “母亲大仙附体”、“想给母亲做功德捐建大佛去除邪见”等问题。大和尚一一作了解答，提出了善巧方便的应对方法：

    出家人的生活每天古佛青灯，凌晨四点多就要起来做早课。真修行人才能从这种生活中感受到乐趣和法喜。因此未成年人以后是否出家应由自己发心，未来的人生道路应让他自己选择。

    神仙有些神通，寿命比较长，但是没有断烦恼，和佛菩萨相差甚远。所以我们要学就学佛菩萨，断烦恼、出生死、证菩提。

    鸡蛋也是有生命的。有人说养鸡场的是没有受精的，你怎么知道呢？ 而且鸡蛋属于腥菜，对身体没有好处，伤害生命，因此不要吃鸡蛋。

    很多父母为什么做造业的行业？ 为了家庭和子女，这就是这个世间的苦。如果是单身，就没有那么大的压力。因此作为子女要去谅解父母，他们生养了你，不能和父亲断绝关系。谅解他，不要去排斥他，承诺自己以后可以自立，不需要依靠父母，然后慢慢地转化。

    大仙附体是自己一念心招感的。应好好念佛，只要至诚恳切，蒙佛力加持，问题就能得到解决。   

    以母亲的名义做功德捐建大佛是好事。如何帮助她去除邪见呢？还应告诉母亲佛的种种功德。善巧方便告知她拜阿弥陀佛很灵验，有求必应。最好能带母亲一起来拜大佛，阿弥陀佛一加持，效果就会更好。

    恭听大和尚一个半小时的开示和答疑，在场学子心开意解。有一位同学欢喜地说道：“顺利地来到东林寺参加了夏令营，还能现场聆听大安大和尚的开示，一切都那么不可思议！”。
 

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（责任编辑：范祖甄）