在佛陀的时代，人们以两种方式成为信徒：一是皈依佛、法、僧三宝；一是对佛陀表示礼貌、敬意。（图片来源：菩萨在线 摄影：李乐）

亲近道场 庄严的殿宇本身也是无言的教化（图片来源：菩萨在线 摄影：李莉）

寺院礼佛燃香（图片来源：菩萨在线 摄影：黄佳斌）

多媒体时代，网络礼佛也已经成为时尚潮流

    菩萨在线佛讯 最近，北京高层住宅楼顶惊现“空中别墅”一事引发了社会广泛关注。而与此同时，在深圳南山区美加广场小区也被爆出楼顶违建。更离奇的是，该小区的楼顶居然建造了一座寺庙。               

    据称，该寺庙的占地面积大约一百平米，寺庙的屋顶为黄色木质结构，墙体为白色，配有黑色的门框，门框上贴有一对对联，每当特殊日子，这里总会有“香灰”的味道。在寺庙周围，有鱼池、假山、和树林等相应配套设施。经过相关部门沟通，庙主人同意自行拆除，并表示搬置佛像需要程序和仪式，希望媒体和社会能宽限其安置佛像的时间。

    庙主人虔诚礼佛的心可以理解，但是方式欠妥，不经科学严谨的评估和设计，违法在楼顶搭建寺庙，极可能影响建筑物整体的安全，给其他居民造成安全隐患，况且，楼顶燃香，也容易埋下火灾隐患。其实，礼佛敬佛的渠道有很多种。

    在佛陀的时代，人们以两种方式成为信徒：一是皈依佛、法、僧三宝；一是对佛陀表示礼貌、敬意，礼貌包括了仪式的姿势或动作，敬意则主要是心态。礼佛的方式，就一般而言：有佛堂、静室、或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可行之。

传统方式寺院礼佛

    随着时代进步，为配合弘法的实际需要，现代寺院设有教室、会议室、谈话室、贵宾室、书报室、图书馆、美术馆、展览馆、托儿所、安养院、医疗所、停车场等，这些设施都是为大众到寺院礼佛提供便利。

    寺院不仅是信仰的中心，也是弘扬教义的道场，优雅的环境为礼佛者提供心灵的愉悦。庄严的殿宇，重檐飞翘，壮丽宏伟，表现出深邃幽远的建筑之美。古时丛林“二廊十殿”，廊院式的建筑，前塔后殿，有堂有塔，有楼有院，亭台楼榭，园木扶疏，檐庑相接，置身其间，聆听晨钟暮鼓、磬渔梵唱，自能生起宁静祥和的愉悦感，带给人心灵上的净化、精神上的鼓舞、思想上的启发，对社会人心产生一股道德的自我约束力。因此，庄严的殿宇本身也是无言的教化。

    寺院对信徒而言，也是善友往来的聚会所，提升文化修养的艺术中心。礼佛者可以在寺院听经闻法、斋饭素食，广结善缘功德。因此，学佛要常亲近道场，礼佛要去寺院。

多媒体时代，网络礼佛也已经成为时尚潮流

    网络是时代的产物，是众缘和合的现相。网络也被诸多有志弘法的人用作弘法的方便法门。随着网络时代的来临，网络佛法传播逐渐兴起。“分身无数亿 法音广宣流”缔造一个佛法的资讯时代，将是佛教发展的必要途径。许多通过网络与佛法结缘并深入佛法的佛教人群，在实践佛法的同时，开始承担起网络佛法传播的建设和维护的志愿责任。

    但是，很多虔诚的信徒，年岁已高，一心求佛，但行动不便，无法亲身登临庙宇，听不到佛的恩慈。也有很多人，刚刚接触佛教，虽有心向佛，却无法在拥挤的节假日朝拜佛陀聆听的教诲。目前，在线烧香、网上礼佛已经成为佛弟子的时尚，佛教媒体“菩萨在线”就可以网上烧香、网上祈福、网上撞钟。

礼佛、敬佛诚心是关键

    礼佛的真正意义在于表达对佛陀的尊敬，感谢与怀念，去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成，吉祥如意。

    感恩佛陀指示的解脱之路，让我们有因缘能够逐步的迈向究竟解脱，出离苦海，断除生死轮回。礼佛是要向佛陀学习－－要见贤思齐。向佛陀看齐、学习，发出大愿，这一生、这一世要跟佛陀一样成就无上正等正觉。礼佛让身心更柔软，懂得低头、懂得谦虚。

    敬佛、礼佛诚心是关键。礼佛最重要的是敬拜者的心灵，拜佛是用心灵拜的。古今中外的宗教戒条，都强调斋戒沐浴，这不单是形式上的洗身洗头洗脚，更是净心的表示，是远离罪行的立志，德行清净，佛经说可以得三十六善神护持，纵不拜神拜佛，也有这三十六善神随己左右，若更拜佛及修法，功德更大。
 

【编后语】礼佛贵在心诚，作为佛弟子更应该遵守社会规则，不要做危害安全、违反法规的事情。世间的钱财，只能拯救肉身生命，但是无法息灭贪瞋痴三毒；佛法的布施，则能更进一步地净化心灵，孕育法身慧命，使人断除烦恼，了生脱死。
 

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（责任编辑：范祖甄）