释迦牟尼真身舍利在京展出 从宗教学看舍利崇拜
来源：菩萨在线 发布者：妙艺 时间：2014-09-09
北京天开寺展出24年前出土佛舍利
释迦牟尼佛七彩脑舍利
佛顶骨舍利
舍利首先是一种信仰
“舍利”是印度梵文的音译，意思是“遗骨”。它可以是人体火化之后得到的结晶物，也可以是固化的骨头。舍利有多种，通常可以分为肉舍利、血舍利、发舍利与骨舍利几种，这是佛教徒视为最神圣的圣物之一。
中国社科院专家黄夏年解读舍利崇拜时说：“舍利首先是一种信仰。”“从宗教学的角度来看舍利崇拜，这无疑是一种信仰的反映。信仰的前提是要求有信，然后才是仰止。”黄夏年称，信仰是心理活动的反映，对舍利的研究与考证，就不能从真伪的角度来谈了。特别是佛舍利，我们只是从书本上和造像上看到了佛，每个人对佛的理解也不一样。古人曾说“又舍利色相随人随时，变化不测，历历见闻，不能尽述。”既然我们都是凡人和后人，没有见过佛，那么佛的舍利是不是真的，我想谁也不能够做出正确的判断，作为佛教徒，只要相信佛教，就不会对舍利生起真伪的怀疑，因为这是信仰的需要。
高僧大德舍利美妙绝伦，叹为观止
舍利的缘起
2500年前释迦牟尼佛涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事之意趣，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《金光明经》卷四《舍身品》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”《大智度论》卷五十九谓：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”于是，引发了一系列有关舍利的传奇。
本焕长老舍利
能宽法师圆寂后火化出来的观音像舍利子
元音大阿阇黎
2000年2月5日，无相密心中心法三祖元音大阿阇黎于下午八点十五分坐脱立亡，享年九十六岁。舍报后数日，室内一直异香扑鼻，后遗体运往普陀山停放了六十天，火化当日异象出现，在聚集的众人头上出现了一座绿色莲花，天空中射下三道金光，一道金光直射人群中央，另二道金光分射两旁，覆盖了整个在场的人，莲花上并呈现出紫色光芒来回移动，摄像机当场摄下了这一奇异景象。火化时，在阿阇黎的胸口上还出现了莲花，在场的许多人皆目睹了这一火中奇境。
第二天，捡舍利时，依然是万里无云的晴空中出现了非常广大的五彩圆光，圆光中间分射出四道金光，整个圆光内不断出现布满整个圆光的紫光、红光、蓝光、紫红等光，圆光中阿阇黎端坐于莲花之上，此瑞相持续有四十分钟之久，当时在场所有捡舍利的人见此瑞相，皆对阿阇黎生起了无比的感恩心，一致发愿要更加努力地修行以报师恩，许多局外人士见此景象皆赞叹称奇，发愿修学无上佛道，当日捡得许多舍利及舍利花。
印光大师
1940年，一代高僧印光大师圆寂。大师荼毗后三日，检骨得五色舍利百余颗，精圆莹澈，夜间视之，有光放射。又有大小舍利花及血舍利等，共一千余粒，在山缁素，亲见之余，莫不惊叹罕有。
能宽老和尚
2006年11月20日，94岁的能宽老和尚在花果山海宁禅寺圆寂后，惊现舍利20余颗，其中一颗约5厘米大小，酷似一尊观世音菩萨像，其五官装束形象逼真，惟妙惟肖，举世罕见。
本焕长老
2012年4月2日凌晨，中国佛教协会第八届理事会名誉会长本焕长老在深圳弘法寺示寂，享年106岁。本焕长老法体进入化身窑后的第7天，化身窑开启后进行灵骨、舍利分拣，大量舍利子出现。经过六七个小时的分拣，舍利子在昨日下午4时左右收集完毕。一颗颗舍利五颜六色，晶莹剔透，在白色的水晶棺中显得异常美丽。
净慧长老
2013年4月20日凌晨，近代高僧虚云和尚法子、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、湖北省佛教协会名誉会长、湖北黄梅四祖寺方丈净慧长老、生活禅夏令营创始人于湖北黄梅四祖寺圆寂，世寿81岁。5月1日，净慧老和尚法体进入化身窑后的第七天，按禅宗丛林传统，湖北黄梅四祖寺举行了净慧老和尚化身窑开启仪式。灵骨作初步分拣：呈红蓝白色、晶莹透明，大小如粟米之血舍利约四十多粒；如豆菽形呈青色、白色，坚密光亮之骨舍利愈多；顶骨坚硬不坏呈莲花状；牙齿不坏者二十多颗，下颌骨完整不坏，牙床上之小孔历历可见；胫骨不坏、坚密如瓷，击之铿锵如钢铁，有多节指骨完整不坏。（菩萨在线编辑部综合整理）
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（责任编辑：彭明军）
