觉醒大和尚于“佛教慈善与社会服务”研讨会上的发言

　　尊敬的各位领导、各位专家学者、各位法师、各位护法居士：

　　慈善，是人类社会永恒的主题。佛教历来有致力于慈善公益以利益大众、回报社会的传统。佛教慈善以其无私的济世思想，通过对不幸者给予必要的关怀和帮助，进而引导和调节社会道德风尚。佛教慈善不仅仅是物质上的关怀和帮助，更重要的是心灵上的慰藉和精神上的鼓励。

　　有鉴于此，借今天研讨会的机会，我想向大家汇报的题目是《重视精神慈善的力量，引导慈善事业健康发展 ——以上海玉佛寺为例》。重点围绕“精神慈善”的话题，谈一些感想和体会，敬请各位批评指正！

　　佛教慈善，其最先落脚点就在于“慈”。“慈能与乐”，说明佛教慈善的首要目的是要给人以快乐。这种快乐不但是受助者的感受，同时也是捐赠者自身的感受。在佛教的慈善事业中，精神慈善占据的比重似乎更大。因为佛教首重对人们心灵境界的提升、注重增强人们对于自身境遇的心理缓释能力。佛教希望通过自己的慈善举措，帮助困难者脱离心灵上的煎熬、增强克服困难的信心和勇气。佛经中常讲：“心净则国土净”、“心能转物即同如来”、“万法因缘生，还从因缘灭”，希望能够帮助困苦者找到病根，进而借助别人的援手，依靠自身的力量摆脱困苦、走向新生。因此，从佛教的角度说，精神慈善是重于物质慈善的一个选项。

　　近年来，玉佛寺每年都会通过市慈善基金会捐助一批贫困学生，帮助他们解决学习和生活上的困难。随着岁月的流逝，一批批受助学生顺利完成学业，有的已经走上了工作岗位。就在前两年，市慈善基金会开展慈善受助人员回访活动，有位曾经受过资助的学生很不耐烦地对回访的工作人员说：“我都已经不用你们资助了，还来找我干什么？”也有个别同学认为玉佛寺资助学生主要是为了宣传自己。听了这些言论，作为提供无私资助的人和单位心里很不是滋味。行善者固然不该企求感恩与回报，可是作为受助方，起码的感恩心理还是不能缺失的。由此我想到，宗教界的慈善行为，物质慈善固然十分必要，精神慈善的作用也是亟待重视。中国古代也有“救急不救贫”的说法，对于困难群体，在满足他们急需的物质条件之外，更重要的是要落实在“授人以鱼，不如授人以渔”的理念上，暂时的贫困不可怕，可怕的是一个人安于贫困而不思进取。这是当今开展慈善事业需要关注的主题。

　　从佛教“缘起法”的角度来看，在我们向别人行慈善的同时，别人既是在接受你的慈善利益，同时也是在给行慈善者积累功德的机会。因此，“感恩”思想应该是贯穿于佛教慈善行为之中的重要内容。佛教强调布施行为要做到“三轮体空”，也就是说完成布施的三个因素——布施者、受施者、布施行为，应该是在“无相体空”状态下完成的，杜绝了任何居功自傲的心理和自卑反感的情绪，从而让慈善行为真正达到了皆大欢喜的效果。树立“感恩”观念，对于施者和受者同样重要、同样关键。

　　为了推动玉佛寺的慈善事业朝着更加专业、更加有序、更加规范的方向发展，2008年5月，我们发起成立了“觉群慈爱功德会”。作为玉佛寺专门的慈善机构，“觉群慈爱功德会”的创会理念正是基于“精神慈善”而确立的。我们的理念是“日行一善，快乐365天”，号召广大信众及爱心人士，每天捐出一元钱，加入慈善助人的行列。我们的宗旨是：让做慈善的人心理没有压力，在完全自觉、十分自愿、轻松自在的状态下帮助别人；让享受慈善的人怀着对社会的感恩之情，在获得物质援助和资金资助的同时，感受到人类爱心的伟大、社会情感的珍贵、感受到精神力量的崇高。功德会成立三年来，吸引了近两万名爱心人士入会。功德会把关注的目光投向社会创业青年、投向下岗失业人员技能培训、投向孤儿院的儿童、投向敬老院的孤寡老人、投向生活贫困的山区、投向急需救援的灾区，以各种形式为弱势群体提供帮助。

　　慈善的最终目的，是要让受助者感受到在困难面前自己并非孤立无援，社会的关爱无处不在，进而在他们的心底里树立起摆脱困境的信心和勇气。近几年由于体制改革，下岗工人、特困人员、外来人员增多，他们的就业问题引起政府和社会各界的关注，玉佛寺也及时洞察了这一现状，于2005年春节前夕，配合市慈善基金会等机构，设立“觉群就业培训中心”，对下岗失业人员、特困人员、残疾人及农村富余劳动力免费进行各种实用技能培训，让他们不仅能享受到社会的慈爱，更可以在择业能力上增强其自身的造血功能，帮助他们实现就业和再就业，以最终摆脱贫困。截止目前，已有数百名受训者重新走上工作岗位，过上了理想的生活。

　　全球金融危机爆发后，大学生的就业问题非常严峻，为了解决青年学生的燃眉之急，2009年初，玉佛寺特意拨款1000万元，联合市教委、市慈善基金会、团市委共同设立“觉群大学生创业基金”，资助大学生自主创业。两年多来，已有近百名大学生享受了基金带给他们的实惠和帮助。

　　本着快乐慈善、长效慈善的理念，在今后的慈善实践中，玉佛寺将不断拓宽慈善领域，进一步挖掘精神慈善的内涵，吸引更多的社会人士热心慈善、关注慈善、支持慈善，使慈善公益活动变成社会的自觉行动、变成每个人的自觉行为、变成每个人生活中的一部分，让慈善真正成为对每个人都有益、使每个人都快乐的社会习惯。

　　事实证明，佛教通过各类慈善活动把社会各阶层人群融合在一起，体现了佛教融入社会、服务生活、改善人际关系的重要协调功能。与此同时，佛教在力行慈善的过程中，积极弘扬并实践为社会做贡献、为他人献爱心的慈悲理念，注重激发受助者的心理热情和上进动力，积极培植和引导和谐文明的社会风尚，对于构建社会主义和谐社会起到了重要的推动作用。

　　谢谢大家！
                                                  
 

(责任编辑 余林威)