中国佛教文化传播依靠高素质的僧才队伍

佛法的弘扬，有赖于佛教徒的努力（图片来源：菩萨在线 摄影：陈前）

佛法的传播需要僧才前仆后继才能够完成（图片来源：菩萨在线 摄影：程遵玲）

学僧皆以戒律为行为准绳（图片来源：菩萨在线 摄影：陈前）

    菩萨在线佛讯 近年来，社会主义精神文明与物质文明建设取得空前发展，党的宗教信仰自由政策得到充分贯彻落实，各地恢复、重建、新建的佛教寺院大量涌现。这些寺院历史沿革悠久，地理位置优越，建设规模宏大，信众香火繁盛，为维护社会稳定、促进社会和谐发挥着不可替代的积极作用。

    与寺院数量日渐增多形成鲜明对比的，是出家僧人的匮乏。由于真正的出家人的缺乏，致使社会上的一些不法之徒，假冒出家僧尼，骗取广大佛教信众钱物的现象屡见不鲜。对于这些问题，无论是佛教本身，还是政策法规，至今还没有一个行之有效的解决办法。新时代对佛教的僧才教育提出了巨大的挑战。

    中国佛教协会在上海召开了全国汉语系佛教教育工作会议，时任会长赵朴初在讲话中指出：“当前和今后相当时期内，佛教工作最重要、最迫切的事情，第一是培养人才，第二培养人才，第三还是培养人才。”赵朴老所谓之“人才”，指的就是僧才。

    赵朴老把培养佛教人才，抓好佛教教育当作头等大事，在日常工作中一直作为首要任务来研究、对待。“佛教事业要一代代地传下去，佛教人才也要一代代地跟上来，我们每个人都受到‘无常’这一客观规律的制约，我们的色身都或迟或早要变坏，我们上了年岁的人要准备随时把自己肩上的担子交给年轻人。所以对青年法师要大胆使用、热情关怀，让他们到第一线接受实际锻炼，热心扶持他们成长。”

    佛法的传播，不是靠一代两代人能够完成，佛教人才的培养，直接关系到佛教的前途和命运。没有僧才的培养，那只是造就了一批穿不同衣服的人而已。 “人能弘道，非道弘人。”佛法的弘扬，有赖于佛教徒的努力，有赖于佛教徒的学识、道德、素质的提高。“十年树木、百年树人。”弘扬佛法的人才，需要长期的培养。

    目前，培养的内容和方式主要是系统的教育。教育的模式虽然很多，但是主要应当依靠学校，而且是要依靠正规的学校来进行。培养僧才是关系“绍隆佛种”、“续佛慧命”；也即攸关中国佛教前途和命运的首要的、根本的大事，以教育培养人才是佛教立教之本。

目前僧才培养模式

    翻开中国佛教史，历史上至少出现过三种培育僧才的教育模式：一是译场讲学，二是丛林熏修，三是院校办学。首先，要培育僧才，要有能不断创新教育思想的管理者。只有管理者具有创新的教育思想，才能培养出具有创新思想的僧才。

    其次，要培育僧才，还必须要有一支高素质的、相对稳定的法师队伍。由于众所周知的原因，我国佛教界的人才断层，在这种情况下，许多佛学院刚刚毕业的青年法师，发心走上讲台，承担起教书育人的重任，这虽然锻炼了法师的能力，暂时解决了师资力量的不足，但同时也产生了不少弊端。目前，各佛学院的法师队伍流动量很大，因此，稳定的法师队伍，已经引起很多人的关注。许多青年法师，在佛学院毕业后，因没有继续深造的机会，便走进社会大学去读书，甚至有部分人已流向教外和国外。

    最后，培育爱国爱教、德才兼备的学僧队伍，实现学僧的自我管理，应是佛学院学僧管理的最高目标。出家人与在家人的根本区别在哪儿?戒律正是出家僧众修学佛法的基础。从目前各大佛学院的学僧管理状况，可以看出，凡是注重和提倡戒律的道场，学僧皆以戒律为行为准绳，实现自我约束。

    佛教文化传播，应发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，一如既往地支持民族团结、经济发展、社会和谐、祖国统一，最大限度地团结信教群众，加大佛教教职人员的培养、选拔、任用工作力度，努力造就一支“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时刻起作用”的合格的佛教僧才队伍。（图：菩萨在线 文：菩萨在线编辑综合整理）

【编后语】“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”弘扬佛法需要法师，振兴佛教需要大师。不论是师徒传授，还是寺院教化、学院教育；不管是养成法师，还是造就大师，僧才教育是中国佛教传播的关键。

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（责任编辑：范祖甄）