自利利他行为应该是休闲出游过假期的“习惯动作”
来源：菩萨在线 发布者：妙雅 时间：2013-10-05导读：新《旅游法》实施后的第一个黄金周，又到出游的高峰时期。佛教称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处。人们的修养应该是融利己于利他之中的，称为自利利他、自度度他。唯有从自身做起，从小处着眼，方能以自身文明换回人人之乐。
文明习惯的养成要通过教育来实现，但更关键的在于游客自身主动提升文明素养
《佛遗教经》云：“自利利他，法皆具足！”
真正的精英，就是做最大众的事，而不是追求功名利禄的“精致的利己主义者”
菩萨在线佛讯 追求社会公德就是追求大真理，追求私德就是追求小真理。显然，损公（德）肥私（德）是不得人心的，公德必然战胜私德，因为公德是人心所向——随着人类文明的发展，社会公共道德水平必然也会水涨船高。——摘自《中国幸福学》
《佛遗教经》云：“自利利他，法皆具足！”
新《旅游法》实施后的第一个黄金周，又到出游的高峰时期。十一黄金周期间，各地旅游均达到高峰期，这给公共秩序管理带来的巨大挑战。据媒称内地旅游成"审丑" ，升旗过后的天安门广场留下5吨垃圾，游客不顾警示随意攀爬圆明园古墙遗址，宁波雅戈尔动物园里游人用纸屑向动物投食，泰山步道旁苹果核、橘子皮不时从山上滚落……
今年是黄金周制度实施的第15个年头，休闲出游已经成为许多人度过假期的“习惯动作”。然而，屡屡令人皱眉的不文明现象却像一面镜子，映射出一个显而易见的事实：对许多人而言，他们还远远没有学会文明旅游这门休闲的必修课。
面对这些随处可见的不文明现象，几乎人人都免不了有几句微词，但抱怨之余，有人继续着“山下骂、山上扔”的讽刺循环，有人则俯身捡起了身边的烟头。其实，环境的好坏取决于每一个个体的表现，没有人可以置身事外。一味抱怨没有用，唯有从自身做起，从小处着眼，方能以自身文明换回人人之乐。
自利利他，自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处。人们的修养应该是融利己于利他之中的，称为自利利他、自度度他。
平心而论，研习好文明旅游这门必修课并非强人所难：准备旅游物品时，可以多备上几个塑料袋；浏览景区地图时，留意一下哪里设有果皮箱；欲折一枝鲜花时，想想他人尚未品味过芬芳。只有具备文明旅游的法律意识，尽到自己应该尽到的法律义务，举手投足之间，文明便不会远离。法律的强制性措施固然重要，但强制性、惩罚性的措施只是一个辅助手段，根本解决方式依旧是自我约束。文明习惯的养成要通过教育来实现，但更关键的在于游客自身主动提升文明素养。
真正的精英，就是做最大众的事，而不是追求功名利禄的“精致的利己主义者”。
一个人的言谈举止，可以体现出自身的素质与修养。佛教无论从文化、道德方面，都是非常优秀的和完善的，所以造就出来的佛弟子，也一定是行为言谈都合乎礼节的。佛教提倡慈悲、智慧，若具备这两点的话，在日常的为人处事方面，也一定是柔和的、彬彬有礼的，同时也会运用善巧方便来化解与处理一些不必要的冲突。慈悲与包容的人，本身就会散发着一种人格魅力，记得有一句名言说：人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。每当看到出家师父们，都会外现那种慈悲的光茫，让人觉得具有很强的亲和力。其实慈悲与宽容的人格，不仅是佛教提倡，包括中国传统文化之中，也在塑造完美人格方面有过许许多多的记载，如《老子》第四十九章中云：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。”又如，《论语》中云：“人不知而不愠，不亦君子乎？。”由此可见，无论是从世间做人的角度，还是从出世间修解脱的方面，都很注重人格的培养。
自利利他行为应该是文明出游的“习惯动作”。只有如此才能成为一个好的公民，公共秩序才能和谐。
善的心行是从“我”出发的，是为了自己的解脱与身心轻安的，是自利自度；善的心行是从“他”出发的，是为了他人的解脱与身心轻安的，是利他度他。利己而达人，是仁 ；舍己而利人，是义。如果自己的资源比较丰厚，可以用多余的资源帮助别人，这是仁慈；如果自己仅剩的资源有限，却还要帮助别人，这是义举。没有文明的市民，就没有文明的城市。（图：菩萨在线 文：妙雅）
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（责任编辑：范祖甄）
