佛法——抚慰人类受伤心灵的一剂良药

念佛求生 佛国净土（图片来源：菩萨在线 摄影：慧宏）

杭州灵隐寺护国兴圣二部僧三坛大戒法会，僧众念经打坐（图片来源：菩萨在线 摄影：慧宏）

觉悟人生，奉献人生，自净其意——柏林禅寺第二十届生活禅夏令营
 

　　菩萨在线佛讯 佛教原先在印度出现，释迦牟尼佛开始就是为了替人类治病。人类的病，应该说是与生俱来，生出来就已经开始害病。没有害病的人还没有生出来，如果他出生以后，一定死了以后才没有病。所以，在人生的过程中，不管是身体的或是心理的，都是会有病痛的。佛说，身体的病，应该找医生看；心理的病，应该用佛法来治疗。若能把心理的病，全部治好的话，就叫作解脱。如果身体健康而心理不健康，这种人比身体有病更痛苦。所以佛说的苦，是指生理与心理两种，但是更重要的是心理的苦。如果身体有病而心理很健康的话，身体的病是可以忍受的。

    当今社会，鱼龙混杂。人与人之间的关系，让我们产生烦恼。情感与理性的矛盾，可以说是每个人修行过程中最大的阻碍，唯当感情和理性达到平衡点，就符合禅的意境。可是一般人，在生活之中，往往不是过于感性，就是偏重理性。因为感性之中含有非常主观的意识，而这些主观意识，往往源自于过去所培养出来的见解看法，或是累积自个人的学历、经验乃至于权力所产生的成见，这些都使得人们在处理感情问题时，充满了自己的主观意识，无法认清真相，才导致彼此之间争论不休。很多人认为是仇人。其实不一定，很可能是你家里的先生、太太、儿女。跟你吵架吵得最多的不一定是你的仇人，而可能是你的亲人。我们在社会上，除了亲人之外，一般的朋友，不论认识与不认识，产生了关系，有些会给我们帮助，有些会给我们烦恼；有时给我们帮助，有时给我们恼。处身在他们之间，经常互相竞争。这种现象，到处一样。只要有人的地方，彼此就会竞争。你看不起我，我比你更骄傲。达尔文说：“物竞天择，适者生存。”不过这是物性，不是人性，更不是佛性，所以会为人类带来烦恼。

    在现实生活中，我们最大的敌人，不是别人，而是我们自己。我们做任何事，都会有反应，有结果。因为我们常常改变我们的主意和我们的想法。若对昨天的我而后悔，或因昨天的我而高傲，就会产生情绪变化，那就是烦恼。常常由于轻重缓急的关系、亲疏利害的关系、大小多少的关系、高低深浅的关系等，使得自己没有办法作决定。常常考虑到得与失、对或错、正与负，使得自己举棋不定，这是最痛苦的事。而且，认为自己内心没有问题，却又常常生气，常常难过。

    如果通过宗教的信仰，就相信这一生之前还有前生，前生还有前生，有无量无数的前生。此生之后还有来生，若不解脱，会有无量无数的来生。我们现在所得到的结果，也许会有很多不公平的事。有不公平的事，这应该是从过去生所得到的结果。如果我们具足这个信心或这种观念的话，遇到任何不平的事而又无能克服、无法解决、无法抗拒之时，也可以泰然自若地面对它、接受它了。

阳光心态，快乐人生——成都文殊院第十届禅修营活动

很多信众一有时间便去寺院烧香拜佛（图片来源：菩萨在线 摄影：慧宏）

 身临佛境，体验佛法禅心（图片来源：菩萨在线 摄影：慧宏）

心灵鸡汤——佛教的心病疗法

    念佛

　　念佛求生，佛国净土。能够把自己的希望，寄托在永远的未来，而把现在的麻烦，放下不管；也可以转变心理的问题。当心理不平衡时，把心念转向持名念佛，专注佛菩萨的圣号上去，就能暂时搁下不平衡的问题，等于是说：你生气的时候，把问题交给阿弥陀佛。事实上，从释迦牟尼佛悟道以来，还没有其它的人成佛悟道，我们只是遵循佛的典范来修行。应该专注于耕耘自己的心田，只要种播终必有所收获。
 

　　修行的目的是为了锻炼我们的心，信奉佛法，寻求佛法的护佑，以自己一颗诚敬心、忏悔心，把自己累生累世的怨亲债主往生走，把这世人生路上的障碍消除掉，重新获得对生活的希望。

    禅修

    我们常说禅代表‘佛心’，因此没有禅，就无法于一切境界中自在解脱。禅的体现是在现实，非只是‘坐’而已，如果‘坐禅’时能暂时忘却烦恼，‘下坐’又依然痛苦，那么，还不如平常就训练自己‘放下’的功夫，养成放下的习惯，如此，禅就非只是‘坐’，而是行、住、坐、卧都能用得上的东西了。

　　静坐的功能可以把散乱的心集中，把不平衡的心安定，然后散念消失，正念相继，便叫做入定。在这种情况下，任何人任何事，都不会使你烦恼了。然后从定的程度，进一步亲证无我的智慧，那便是叫做开悟。悟境出现的时候，心理一定是相当健康的了。不过悟有大小，如属小悟，在悟的那段时间：心理没有问题，悟境过后也可能又有问题。但是，有过开悟经验的，已经知道如何去解决那些问题了。所以，纵然是小悟，也比没悟的好。

    信奉佛法，放下我执。遵循佛陀的教育，慈悲仁爱，喜舍助人，时时刻刻，提升自己的灵魂，每个人都能成就自己的真善美慧、辉煌灿烂的人生。(文图：菩萨在线综合整理)

（责任编辑：范祖甄）