河南南阳豫山禅寺妙宝法师：构建和谐宗教的发展方向

河南南阳豫山禅寺妙宝法师：构建和谐宗教的发展方向

 

   河南南阳豫山禅寺妙宝法师：构建和谐宗教的发展方向应顺应自然，以民为本，弘扬正气，构建和谐；

 

    构建和谐宗教的基本方针是：互相尊重，和平共处，求同存异，殊途同归，共建和谐。

 

    一、走和谐大道是历史发展的必然趋势

 

    在历史发展长河中，不同的历史时期产生不同的思想、文化、宗教、学术流派，在流传的过程中不断的碰撞、磨合，必然要找出一条和谐之道来走，只有在这种大的格局下，大家才能和谐相处，共同发展，所以，走和谐大道是历史发展的必然趋势。

 

    二、和谐宗教是未来宗教发展的发展方向

 

    和谐宗教是指不同信仰的宗教或门派之间相互尊重，和平共处，求同存异，殊途同归的一种祥和的宗教秩序。宗教的发展必然要走“和谐宗教”这一光明大道。从全球范围来看，分为三大文化圈：第一，东方以儒释道为三大支柱的中华文化圈；第二，西方以欧美等国家为主的基督教、天主教文化圈；第三，阿拉伯国家的伊斯兰文化圈。此三大文化圈都提出了各自不同的世界观、人生观、价值观。宗教不和谐就会引起宗教冲突、矛盾、对立、战争。纵观历史和当今国际形势，很多战争、冲突的根源都是因宗教引起的，这些冲突、战争都与主流宗教所提倡的世界观、人生观、价值观所形成的不同文化冲突有着密切关联。

 

    三、构建和谐宗教的发展方向

 

   构建和谐宗教的发展方向是：顺应自然、以民为本，弘扬正气，构建和谐

  （摘自黄群德《和谐指南》一书）

 

   1.顺应自然

     顺应自然是指一切宗教行为都要顺应自然规律，顺应历史发展趋势，合乎时代潮流，合乎道，合乎空性，合乎本性，合乎神性，合乎上帝或真主之本怀。顺应自然是超越自他束缚和门户之见，是真正的自由平等、清净无染、和合无争、同体合一、和谐统一。

 

   2.以民为本

 

   “以民为本”是指一切宗教行为都是为了普度众生为目的，任何一位觉悟宇宙人生真象的圣贤来到世间，所设立的任何一个宗派、法门都是为了普度众生而设的。

 

   3.宏扬正气

 

    宏扬正气就是宏扬正法，树立正道、正见，提倡正能量，引导大众的思想言行朝着积极、乐观、向上，并能自利利他、自觉觉他、利国利民、利益社会大众的方向发展，形成良性循环。宏扬正气，还要树立正确而且高尚的世界观、人生观、价值观，心量要大，觉悟素质要高，养一身浩然正气，光明磊落，顶天立地。

 

   4.构建和谐

 

     构建和谐这里指积极发挥宗教提倡的道德修养、提高觉悟素质、安定民心、维护社会稳定的职能和优势，构建和谐宗教，引导大众构建和谐身心，和谐家庭，和谐社会，和谐世界，和谐宇宙。

 

    和谐是指人与人，人与社会群体，人与大自然动植物的和谐统一；和谐世界是道德觉悟素质高，物质生活极大丰富，人与人、人与群体、人与大自然动植物、众生和睦相处的理想生活环境；和谐文化是以和谐为特质的文化，能使人与人、人与群体、人与大自然动植物、众生和睦相处的文化；和谐是历史发展的大趋势，是众望所归。大家都在构建和谐，你就不要制造分裂、制造矛盾、制造冲突，否则，就是逆历史潮流而行，就是不识时务，必将被和谐大潮所淹没。

 

    宗教不和谐，社会也和谐不了，反过来说，社会不和谐，宗教和谐也会受到影响，宗教和谐与国家的长治久安有着密切关系。

 

    四、构建和谐宗教的基本方针

 

    在提倡和谐世界、和谐社会的同时，不可避免也要提倡和谐宗教。

 

     “互相尊重，和平共处，求同存异，殊途同归，共建和谐”是构建和谐宗教的基本方针。

 

     1.“互相尊重，和平共处”是宗教对话，宗教和谐的基础，也是和谐的一种体现，只有在这种格局下，大家才能互惠互利，共同发展。

 

     2.求同存异

 

    任何一种宗教或一门学科都是站在不同角度探讨、研究、认识宇宙人生真理的一门学问，都是一种认识论或方法论，都是在揭示宇宙人生缘起性空的真相，让我们明白的活着，活得明白，做个明白人，知道自己的责任义务，敦伦尽份，做好自己该做的事情，发展高科技，造福社会，服务众生。

 

    宗教讲的都是：①人、道德约束及终极关怀三大问题；②人和人，人和自然，人和神、佛的关系问题；③人从哪里来，活着做什么，死往哪里去的问题。

 

    各宗教都是教人向善的，都有各自的行为、道德准则，都讲大爱、博爱、奉献等。各宗教有很多有关和谐方面的教义，应当拿出来做出适合时代的诠释，广泛的宣讲，引导广大信徒共建和谐宗教、和谐社会。以上是各宗教的相同之处，这叫“求同”，然而各宗教还因世界观、人生观、价值观的不同，还有一些理念或表相上的特色即差异部分。

 

     我们应当尊重各宗教的特色，并保持各自宗教的特色，这叫“存异”。

 

    宗教无小事。信仰是思想上的问题，不能强迫，信仰是自由的，不能强迫别人信你所信的宗教，也不能拿你所信仰宗教的价值理念强加于别人，干预别人的信仰、生活等。可见“求同存异”是构建和谐重要基础。

 

   3.殊途同归，共建和谐

 

  “和谐快乐，精神永恒”是万法归宗，九九归一的终极追求目标。

 

   无论任何国家、政党、宗教乃至每一个众生的终极追求都是朝着这同一目标、同一宗旨而努力发展的，那就是要达到“和谐快乐，精神永恒”的解脱境界。

 

    ①．“和谐快乐”是追求一种理想的生活环境。和谐世界是和谐快乐的，大同世界、共产主义世界也是和谐快乐的。天堂是和谐快乐的，净土世界、极乐世界、解脱彼岸也都是和谐快乐的。尽管说法不同，其实意思都是相同的。我们是人，我们要立足于当下，把人做好，把本质工作干好，力争把我们赖以生存的世界改变成人间净土、人间天堂、人间极乐、和谐世界、大同世界。

 

    ②．“精神永恒”

 

    人们不但要追求“和谐快乐”这种理想的生活环境，还要追求“精神永恒”，也就是肉体的长寿和精神的不灭。这是一个终极关怀、也是生命归宿问题。尽管全球化的五大宗教的人生归宿说法各不相同，但都是在探求“精神永恒”这一目标。肉体尽管最终会坏死，但觉悟高的灵魂是不灭的，高尚的精神是永恒的。

 

    五、学习宗教学、信仰宗教的目的

 

   第一，通过信仰或对宗教的学习，使我们了解人与人，人与群体，人与自然之间的关系。了解宇宙人生的真相，知道宇宙成住坏空的规律、运行规律，以及有那些生命形态和他们之间的关系，使我们明明白白，清清楚楚地知道我们生存的这个世界是什么样子的，了解我们的生存环境，知道我们之间的关系和应该怎么活着，明白为啥而活着及百年后又要去哪里，可以使我们不迷茫、不疑惑。

 

    第二，学习圣贤的优点，使我们有生之年快乐的活着，对生死无惧。

 

    ①学习圣贤的三个优点：宽大的胸怀心量、超人的智慧能力、慈悲爱心。

 

    ②通过宗教信仰的洗礼，使我们心量放大，觉悟素质提高，好好地为众生服务，就这些事，没别的了。

 

    六、树立正确而又高尚的世界观、人生观和价值观

 

    世界观是对我们生活的世界、宇宙的认识，是对我们生存环境的认识；人生观是指对我们人类即自身的认知和对人生意义的认识；价值观是我们对人、事、物的价值取向。

 

    世界观、人生观、价值观是我们的人生尺度，是我们判断是非对错的衡量标准。修行就是修正我们的习气、毛病，修正我们错误的想法说法做法，修正我们错误的世界观、人生观和价值观。世界观决定人生观，人生观又决定价值观。当今社会迫切需要一种朴实的世界观、人生观、价值观，以提高大家的思想认识。

 

    <一>、常人的世界观、人生观和价值观。

 

    很多人根本没有考虑过这些问题，他们的世界观是模糊的；人生观是自私，活着就是为了自己、为了自己的小家或自己的事业；价值观是自利，凡是对自己有好处、有利有益的事才去做，对自己没有利益的事躲得远远的。所谓“自私自利，浑浑噩噩”是对常人人生观、价值观和世界观的描述。

 

    <二>、觉悟者应树立的高尚世界观、人生观和价值观

 

    “天下无二道，圣人无二心”，各教派都是站在不同高度、不同角度，用不同的语言、方法来揭示宇宙人生的真相。这些古圣先贤都是曾经活生生地生活在这个世界上的人，是思想觉悟高的人，他们有着超常人的心量、智慧和爱心，他们有着对宇宙人生超常人的人生感悟。这些感悟记载下来就是经典，有崇拜者、信奉者，就是信徒，信奉者多了就有了组织，于是就形成了所谓的不同宗教。可见，现实社会中心量大、思想觉悟高、有爱心的人就是住世的圣贤。

 

    1.世界观

    我们要树立“空而不空，不空而空，即缘起性空”的世界观。

 

    释迦牟尼佛成道时震叹道：“奇哉奇哉，大地众生皆有如来智慧觉性（佛性），但因妄想执着而不能证得，若无妄想执着，则无师智、自然智即时现前”。意思是说众生皆有佛性，皆可成佛，但众生因为贪瞋痴太驰盛、太膨胀，障蔽本有的清净智慧不能显现。由佛性（又称自性或空性、神性）缘生（因缘和合而生，因缘条件具备所产生出来的新的事物）出来的虚空法界、宇宙万法，尽虚空遍法界无数的宇宙、星体、山河大地、一草一木，所有的人事物都是佛性在不同时空中的化现、显现或流露，都是佛性的化现，都是同体的，都是因缘所生，故没有真实不变的个体，都是空性的。

 

    道生万物，我们每一个人都是道成肉身，都是道（佛性或真主、上帝）在人间幻化出的肉体，与道同体。

 

    2.人生观

    当我们了悟了空性和空性缘生出来的万法之间的关系，明白了人与人，人与众生，人与自然同体相生的关系后，我们就应该树立起“慈悲博爱”的人生观，活着就是为利益众生而活着的，也就全心全意为众生服务的。

 

    3.价值观

    我们了悟缘起性空的道理后，就应该树立“无私奉献”的价值观，所想所说所做都是为了利益大众，正所谓：一心为众无所求，自然光明大道身。身体是为人民服务的工具，度众生的法器；身外之物也是为我管理使用，都是用来利益众生的；智慧、心得体悟、觉己觉他的思想，也都是用来利益众生的。总之：一切皆是所用不是拥有，都是用来利益众生的，我什么都没有，有的只是一种无私奉献、光明正气的高尚思想。

 

    心量的大小，决定你的智慧能力和福报的大小。心量就是眼光、胸怀、格局，如同容器，心量大了，你的舞台事业都大了。

 

    世间的很多矛盾与不同宗教所倡导的文化体系和价值取向有着密切的关系。倡导普世的世界观、人生观、价值观作为统一的衡量标准，可以避免很多不同见解和利益之争，有益于构建和谐宗教、和谐社会、和谐世界。

 

    七、可以提高大众觉悟的三空思想和十字真言

 

    三空思想：身空无我、心空无物、智空无诤

 

    1、身空无我:无论你是男女老少，只要把你的身体视为是让你用来利益大众的一个工具，即是身空。

    2、心空无物:无论你是官富贫贱，只要把你拥有的一切物视为是让你用来管理和利益大众的器物，即是心空。

    3、智空无诤：无论是什么人，只要你把你拥有及产生出的一切觉己觉他的思想，无私地奉献利益大众，即是智空。

 

    空：即是顿悟空门，是思想境界的高度提升，空无一物；不空（即是有即是色）：是指虽然顿悟了空门，空无一物，却依然为利益大众而管理着顿悟三空前大自然和国家赋予的一切权财物，不仅不少分毫，而且还会因为你思想境界的高度提升而继续增加，让你去管理和利益更多的大众，肩负更重的使命。

 

    人放不下的有三类东西（三类挂碍：身体、身外之物、思想知见）都放下了，就消除了烦恼对你的束缚，你的智慧也就流露出来了，这也是一种教你善巧地放下，是遁入空门的一种方法。思想的空才是真正的空。

 

    “放下”不是什么都不要，放下不是什么都没有。放下是一种心态，放下是一种境界，放下是一种突破自我、超越自我、升华自我的方法，放下的是你的执着和烦恼。

 

    身体是为人民服务的工具，是度化众生的法器；身外之物和智慧心得体悟都是用来利益众生的，三空思想总结成一句话就是：“一切皆是所用而不是拥有，都是用来利益众生的”，浓缩为“一切皆是所用不是拥有”。简短十个字教你如何放下，教你一念必空，教你空悲双运，教你把高深的理论落实到实际生活的点点滴滴中去，人人都可以做到，人人都可以转凡成圣，故称“十字真言”。

 

    大家学习推广三空思想可以提升大众觉悟，有利于构建和谐宗教、和谐社会、和谐世界。

 

    八、行为准则：四依法

     1、依空性智慧为根本。

     2、依因果循环为依据。

     3、依正法久住为己任。

     4、只依对的(合道并能利益大众的）不依谁的。

 

    九、道德准则

    1、敬天爱人

    2、尊老爱幼

    3、遵纪守法

    4、无私奉献

 

    十、宗教的发展方向

 

   和谐文化总结并能提升各个宗教的思想境界，是未来各大宗教必然要走的和谐大道。政府必定要以国家教育为主，宗教教育、传统文化教育作为辅助，以搞好国家安定团结、促进社会和谐发展为目的。所以，倡导和谐文化正能量教育，发展高科技，促进社会和谐发展，必将成为今后社会发展的主流方向。

 

（责任编辑：彭明军）