秋风大和尚主持昆山万安寺闭关法会

 

迎请大和尚

 

秋风大和尚在诵经

秋风大和尚在拈香

法会现场

念经回向祈求国泰民安

赶往闭关地点

秋风大和尚向将要闭关的佛家弟子洒净

秋风大和尚主持法会

闭关的众居士

秋风大和尚启念封关法语

 

秋风大和尚亲自封关

关房

 

　　菩萨在线江苏佛讯：2011年5月21日，昆山市佛教协会会长、昆山华藏寺方丈秋风大和尚在昆山万安寺主持了诸位佛家弟子的闭关法会封关仪式。此次闭关一共有八位居士参加，计时十天。

 

　　20日18点30分，秋风大和尚对诸位居士进行了两个多小时的开示，主要讲解了闭关的意义、闭关的要求，并且祈愿诸位居士功德圆满、六时吉祥、法喜充满。

 

　　今天上午7点30分，秋风大和尚率领诸位僧众、居士虔诚诵经、叩拜、洒净，共同祈愿殊胜功德回向无量众生，祈愿世界和平，国泰民安，诸事吉祥。

秋风大和尚启念封关法语：

 

　　释迦本师，实成古佛；为酬本愿，惊入火宅；菩提树下，彻悟成道；申狮子吼，宣说净土；诸佛本怀，合盘托出；真空妙有，无尽庄严；根本法轮，殊妙难思；总一切法，持一切义；佛果觉境，究竟圆满。

 

 

闭关念佛用心禁忌种种

 

　　关中精进，成绩不著并不可怕，可怕处在于诸邪缠身，不能自控，或许因此而耽搁一生。今总结著邪之因如下：

 

一、克期速生愿
　　恳切祈愿，克期求生。以此躁妄祈求之心，而召感魔事。不知弥陀大愿，临终接引，急迫求生，而不安心等待，故召斯祸。如印祖云“接手书，所言决欲年内往生，此见不可执着。执则成病，或致魔事。念佛之人，当存即得往生之心。若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍。否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道。灭寿取证，实戒经所深呵之言。但当尽敬尽诚求速生。不当刻期定欲即生。”（印祖文钞三编下册—复念佛居士书）

二、急求三昧愿
　　急求速成念佛三昧，现前得证圣果，随愿自在往生。不知末世凡夫，业障重重，全赖弥陀大愿，临终带业往生。不识身份，急迫狂躁，结果只能是欲升反堕，召感魔事。念佛应当安住当下，保持一向专念之状态，唯愿临终往生，别无祈求，若利根者，功夫成熟，或可当生成就三昧，既使不成，亦得带业往生，必无着魔之患。

 

三、紧密念佛行
　　为速成一心而勤勤用功，由于用心过紧过久，超过自己心力所能承受的范围，因此而心力惶愦召感邪缘，或急猛之行快速激发众多恶业种子，使其同时现前障碍，从而不能自控。用功须渐次增加，不可有急功近利之心。如天子欲夺诸侯之权，不可顿行也。

 

四、召冤共修行
　　有云不超度完冤亲债主不能往生者，于是很多人都忙于超度，而且是召债主来与自己一同诵经念佛，为他们立牌位，给他们回向。效果果然明显，大多都有感应，来了很多冥界众生，而且来了便不去，整日跟着行者，使其四肢僵硬，目光呆滞，嘴唇发青，眼圈发黑，自言自语，恍惚不能自控，俗言精神分裂，佛语著魔发狂，可不悲哉。 净土法门特征就在于带业往生，有业就有冤家，有冤家就会来障碍酬报，若云不超度完毕就不能往生，即是清空罪业方能往生，即与带业往生相违。与祖教相违之言当然不必遵行。因此不必在意冤家债主，只要安住信愿念佛，自可仗佛慈力接引往生，何得鬼不障道而自障其道耶。

五、好神异之心
　　1、期待见：有人不安于平淡，常常期待出现过人境界，比如现前见佛菩萨、见光、见华、见鬼神、得神通等等。
　　2、相似见：行者稍有异相，便自认为境界出现，从而用心推寻。比如耳边听到说话，便认为是佛菩萨在教导自己；耳边听到佛号，便认为是不念自念而欢喜倾听；心中浮现比丘形象，便认为是观音菩萨现比丘身来加持自己；身体出汗，便认为正在消除业障；头顶发热，便认为佛号功德在打通百会穴，可以自在往生。此中退寻思惟，使平常事变得不平常，亦成期待之心，从而召感邪缘来附。

 

六、悲喜之心
　　或有惭愧感恩之心猛利者，时时表达为悲泪如雨，亦是召邪之因。

 

七、闭目静坐
　　或有念佛喜闭目静坐者，所缘佛号亦必微弱，阴性气息笼罩身心，此时容易召感境缘，道力不足、道眼不明者必受惑乱。

八、宿世因缘
　　或有今生修行之心无差，而宿世冤业自现者。当见到过人境界，便执著真实，或欢喜恋着，或恐惧不安，思惟计较，种种挂碍，被境界指挥言行，随境界转动身心，自然深深陷入其中，不能自拔。应当安住平淡，自念自听，唯愿临终佛来，更无任何期待。一切异相、一切境界皆如水上浮萍、天上浮云，聚来去散毫不挂心，如风过疏竹而竹不留声，雁渡寒潭而潭不留影，如此用心，则决不召邪。

　　若境界猛利，已被严重干扰或控制，当有惭愧忏悔心，有慈悲度脱心，又不必在意理会，甘心受报而不瞋心抗拒。应专心修念佛诵经等内善，并兼行持戒、放生、供养等外善，求愿往生西方，亦兼回向债主。如此心行，时节成熟，或能待时离去，既不离去亦不障碍往生。

 

　　古云：宁可千年不悟，不可一日着魔。可知着魔危害之大。古来大德，几十年穷参苦究，不开悟不住山，不破参不闭关，以不开道眼不免着魔故，以着魔则此生耽搁故。而今之人，心狂气躁，急功近利，平时不真用功，只想一口吞象，既无定力基础，又无明白道眼，若是十日、二十日之短关，尚可忍受，若是长期之关，则难免魔害渐生。魔害一生，则魔王多子，解脱无望矣。

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(责任编辑 余林威)