金易明教授
有人惊慌失控，束缚于末日来临的恐惧之中而不能自拔，
有人无动于衷，沉湎于来日不多的混吨之中而及时行乐。
有人嗤之以鼻，陶醉于人类智慧的自信之中而气吞山河，
有人深刻反思，潜心于人类境遇的反省之中而探索寻觅。
近期，伴随著美国灾难片《2012——世界末日》在全球的放映，古老的玛雅曆法对第五太阳纪元之末地球文明的荡涤，又一次成为人们街谈巷议的热门话题。其实，关于二零一二年十二月二十一日“世界末日”的到来，百万年前恐龙灭绝的惨剧，将在我们这个高度文明的时代，再次降临于我们这颗蔚蓝色的“生命之球”的预言，不是现在才有的话题，也决非仅仅见之于玛雅文明的曆法之中。《2012——世界末日》影片之中，以玛雅文明的预言为引子，以现代物理学对于中微子大量穿透大气层所带来的恶果为依据，以《圣经》中关于滔滔洪水淹没地球，人类只能和其他物种一样，借助于“诺亚方舟”而在滔滔洪水之中苟延残喘的描述为摹本，以现代普通民众到宗教领袖、从科学家到政客、从无产者到亿万富翁对已降临的危机的态度和表现，展现了一幅末世惊心动魄的场景。因此，与其去追溯由电脑所製作的这些灾难的场景是否会在现实中再现，与其去猜测二零一二年十二月二十一日这个“冬至”日是否真的会成为人类文明 “冰期”之始，与其去考量现代科技水准和各国政府的执政能力是否能足以帮助人类躲避或安然度过这场灾难，倒不如去探求人类在这颗蔚蓝色星球上存在的价值、处境和实际的能力，以此作为调整人类生存价值观的契机，使我们在面对“天翻地覆”灾难 “望洋兴叹”之际，能够真正作为“万物之灵”而不失去“人性”，从容应对、庄严地与我们这颗蔚蓝色的星球一起，接受火与水的考验。依佛法之见，此乃是人类共业所铸造，也是有情世间、五蕴世间与器世间之间交融联繫的必然宿命……
