中佛协副会长、湖北省佛协会长正慈法师出席太虚大师圆寂七十周年传供大典暨纪念大会并作主题发言（图片来源：大菩文化 摄影：妙静）
大菩文化浙江讯 人间弘圣教，说法诵潮音。8月18日，奉化雪窦山举行纪念太虚大师圆寂七十周年传供大典暨纪念大会。以下为中佛协副会长、湖北省佛协会长正慈法师在太虚大师圆寂七十周年纪念大会上的致辞：
雪窦山有“应梦名山”之美誉，佛教文化源远流长，乃第五大佛教名山。太虚大师曾驻锡雪窦山弘化十四年之久，与雪窦山有甚深的因缘。今天我们相聚在这里，隆重举行太虚大师圆寂七十周年纪念大会，重温太虚大师的人间佛教思想，因缘殊胜。
太虚大师乃近百年间的僧界奇才，于经律论三藏，以及各宗之教义，各家之学说，无不精通，对世间学问也有深入研究。太虚大师胸怀普度众生之宏愿，尤其强调利乐现实人生，是人间佛教的提倡者，是佛教现代化的奠基者。
太虚大师和湖北佛教的因缘也非常殊胜。太虚大师创办的《正信》杂志至今仍是湖北省佛协的会刊，武昌佛学院、天下祖庭黄梅五祖寺、弘扬人间佛教的药师佛道场东方山，都与虚太师有甚深因缘。
1922年，虚大师在武昌创办了僧俗兼收的武昌佛学院。办学目标不在培养一宗一派的讲经法师，而是培养一批改革僧制的人才，僧人学员毕业后，能胜任寺院的住持，组织现代化僧团；居士学员毕业后，能推广佛法，成立佛教正信会。武昌佛学院是用现代教育方式创办的第一所最为正规、最具影响的佛学高等学府，在海内外享有佛教教育“黄埔”之誉，一度将武汉推至全国佛教界的中心地位，为佛教界培养了大批灿若星辰的佛门龙象，在中国佛教教育史上占有极其重要的地位。
太虚大师不仅在湖北兴办佛教教育，而且对湖北佛教界的历史地位给予了高度评价。1923年太虚大师在湖北黄梅做了一场题为《黄梅在佛教史上之地位及此后地方人士之责任》的演讲，高度肯定了黄梅在中国佛教史和中国文化史上的地位。太虚大师指出：“盖中国自晚唐、五代以来之佛教，可谓完全是禅宗之佛教。禅风之传播，不惟遍及佛教之各宗，且儒家宋明理学，道家之性命双修，亦无不受禅宗之酝酿而成者，故禅宗者，中国唐、宋以来道德文化之根基也！而其枢要则在黄梅五祖之能毅然决然以传能大师为六祖耳。此可见黄梅佛教史地位之重要也！”
中国佛教自蒙元灭宋后，逐渐演变为“超亡送死”的宗教，与社会人生日益隔离。面对当时佛教界的弊端，太虚大师提出了“人间佛教”，主张学佛先从做人开始，“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛即成，是名真现实。”太虚大师及门下，对药师法门和人间佛教，有振聋发聩的论述：“中国之有佛教，二千余年……渐失伟大雄壮魄力，内枯无畏之精神，外鲜有力之德行，缺之自主，依傍他家。不能修诸佛自力之行愿，荐去净佛国土，故求生极乐之净土宗，于中国特殊发达，速死之心，切于延生。佛教至此，全成为消极颓废，失其活泼生机之天趣，如半身不活之人，非依墙靠壁，不能自立，虽有高深玄妙之教理，不能启发人生之愚昧。”“故于释迦佛法中，济生之事，须藉《药师经》；度死之事，乃属《弥陀》等经。今欲将唐宋以来偏重度亡之佛教，变为适应今日现实人生之佛教，以逗近人学佛注重现生应用之机宜。”如今，虚大师着重弘扬的药师法门，已经在湖北黄石东方山落地生根，药师佛道场的标致性建筑“东方琉璃宝塔”明年将会落成开放。我们将高举太虚大师提倡的人间佛教的旗帜，着力弘扬药师法门，为佛教为众生做出更大的贡献。
太虚大师所倡导的扫荡旧弊、契理契机的佛教实践，不仅提振当时，而且对当今、乃至未来佛教的发展有着深远的影响。衷心期望教内外、海内外高僧大德和专家学者沿着太虚大师指引的方向，不断将人间佛教的研究和实践推向新的高度，让人间佛教成为当今人类安顿身心，获得幸福的方便之门！
最后，祝愿纪念太虚大师系列活动圆满成功！祝愿五大名山之一的雪窦山弥勒道场建设顺利！祝愿浙江佛学院早日圆满落成！祝愿大家在弥勒菩萨加持下，身心安乐，诸事圆成，法喜充满，六时吉祥！阿弥陀佛！谢谢大家！
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