诵戒
新戒比丘排着整齐的队伍至大雄宝殿前集合后
整个场面庄严壮观
新戒师父们日前刚刚正受比丘戒，这是他们首次诵戒
诵戒是佛门非常重要的内容
戒为无上菩提本
诵戒又称布萨
“和乐清净”
“正法久住”
诵戒前先要忏悔，无私无隐的发露过失
进向圣道，趣入解脱
大菩文化山东讯 4月30日晚6时30分，青州广福寺三坛大戒的新戒比丘和引礼、常住300多人，在大雄宝殿云集诵戒，这也是此次三坛大戒的新戒比丘首次诵戒。
6时20分，新戒比丘在戒子楼前结合，排着整齐的队伍至大雄宝殿前集合后，手持戒本分两列步入大殿，在殿内法华三圣像前分东西两班站立。随后开始诵戒，整个场面庄严壮观。
新戒师父们日前刚刚正受比丘戒，这是他们首次诵戒。
诵戒又称布萨，是佛门非常重要的内容。根据佛门传统和戒律要求，出家师父逢十五、三十当天必须诵戒，（如果本月没有三十，则在十四、二十九这两天），因此也称为半月半月诵戒。
诵戒的根本意义，在于僧团的“和乐清净”和“正法久住”。受戒者领受戒法及戒体之后，恐有遗忘，或有意无意之间有所违犯，因此在固定的时间(半月半月)中，或一人，或多人，共同重诵戒条，以温故知新，互相提醒警惕，俾能清净持守戒律。如有违犯者，诵戒前先要忏悔，无私无隐的发露过失，从而进向圣道，趣入解脱。
据广福讲寺方丈本悟大和尚介绍，戒为无上菩提本，戒律对于出家人极为重要。因此，广福寺的三坛大戒法会尤为注重得戒教育，传戒讲课也被作为传戒法会主要内容，旨在让新戒师父们充分认识持戒的重要性，明白受戒并不是简单的打香板、唱念等仪轨，也不是最后领一张戒牒，而是通过法会的讲戒、诵戒，让戒律真正内化于心。能够坚持半月半月诵戒，也就是正法久住。此次新戒师父诵戒，也是让大家对此有切身的体会，并能从一开始就严格要求自己，依戒行持，铸造高贵的僧格。
本悟大和尚介绍，广福讲寺自寺院恢复重建之初，就一直依据佛制严格坚持夏安居和半月半月诵戒，雷打不动。法会本身也是严格按照律宗和教门仪轨，如法如律地进行。作为常住，努力从各个方面为新戒师父们提供良好的外部条件，尽最大可能为新戒师父们得无上清净戒体，提供有力的保障。
延伸知识
诵戒又称布萨，是梵语的音译，一个月内分黑月和白月两回，每半月诵一次戒，因此简称为半月诵戒。意译净住、善宿、长养等。
布萨包括三种意思：
（1）比丘、比丘尼每半月即于望晦日（农历十五日、三十日或二十九日）齐集一处，专诵《戒本》，称为“说戒”，以检点、整饬戒行，为了长养善法，保持僧团戒行清净。
（2）僧众自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，便应按照情节轻重，依法忏悔。忏是梵语「忏摩」的简略，意是请予容恕，意义是「长养」，谓可以断恶增善。
（3）在家居士（优婆塞、优婆夷）于每半月可诵三归五戒、八戒，亦为渐断恶行、增长善法。
《大智度论》曰：“今日诚心忏悔，身清净，口清净，意清净，受行八戒，是则布萨，秦言善宿。”又曰：“我某甲受行五戒、八戒，随学诸佛法，名为布萨，愿持此布萨福报，生生不堕三恶八难。”
颂云：“一切众律中，戒经为上最，如来立禁戒，半月半月说。”从十六日至三十日（月小至二十九日）名为黑月，从初一日至十五日名为白月。以此黑白月用来表示善恶二业，善欲其圆，恶欲其尽。又，白表智德，黑表断德，故立半月半月布萨说戒，令断证圆满。又云：“布萨者，此云净住，净身口意，如法而住。又称长养，指每半月集众说戒经，住于净戒中，能长养善法 。
经曰：“佛告诸佛子言，有十重波罗提木叉，若受菩萨戒，不诵此戒者，非菩萨，非佛种子，我亦如是诵，一切菩萨已学，一切菩萨当学，一切菩萨今学，已略说菩萨波罗提木叉相貌，应当学，敬心奉持。”明确宣说了佛制每半月诵戒。
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