王雷泉教授讲述“凡所有相，皆是虚妄”

王雷泉教授讲述“凡所有相，皆是虚妄”

王教授结合鸠摩罗什、玄奘、义净三位法师所翻译的《金刚经》为听众做了分析

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（转载自：玉佛禅寺，原标题：《金刚经》导读丨听王雷泉教授讲述“凡所有相，皆是虚妄”） 

大菩文化上海讯 5月10日，王雷泉教授应上海玉佛禅寺觉群人间佛教研究中心的邀请，继续讲解《金刚经》。第二讲的主旨是：凡所有相，皆是虚妄——体证真实与究竟解脱。

王教授结合鸠摩罗什、玄奘、义净三位法师所翻译的《金刚经》为听众做了分析。

在罗什译本中，佛陀对须菩提说“菩萨于法应无所住”。“法”字包罗万象，囊括了五蕴、十二处、十八界的一切境相，也即一切事物，不论眼见耳闻，亦或是心念所想，都可以称之为“法”；

而在玄奘、义净译本中，佛陀对须菩提说“不住于事”，“事”是指修大乘菩萨道的一切事行，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若的六度万行。

综上所述，“无所住”，即不执著于“相”——不执著于做了布施这一行为（事），也不执著于眼见耳闻、心念所及的一切主客观场景（法），要做到三轮体空、离我人众生寿者四相。

而“行于布施”，则是不执著于“空”，将度生真正落到实处。王教授解说道，只有在布施后，能将布施的我、受布施的人以及布施的财物这三者都不存于心，也即用这种“三轮体空”的精神，不落空有二边的中道来修布施等菩萨六度万行，才可说是无住相修一切善。

进而言之，我与一切众生既是同此法身，本来同体，一体之中，谁能度？谁是所度？所以说“无有一众生实灭度者”。终日度生，终日无度。没有执著度众生的相，故终生都在度众生的菩萨实践之中。

随后王教授又通过《正信希有分第六》着重阐述了我法二执俱空、三相并寂的原理：对法相、非法相皆不可取，若取著就堕空有二边；并引《无得无说分第七》和《依法出生分第八》，说明了大小乘一切贤圣果位，皆以所证空性的深浅而呈现差别。

本次讲座，用三个多小时，讲述了四个方面的内容：一、三轮体空，无住行善；二、如来色身与法身；三、法尚应舍，何况非法；四、一切贤圣皆以无为法而有差别。在接下来几次的觉群人生讲坛中，王雷泉教授还将继续为大家带来《金刚经》的精彩导读！