广德寺三坛大戒现场采访意寂大和尚
大菩文化编辑：新戒通过此次法会，能在哪些方面得到提升？
意寂大和尚：出家人第一关就是受戒。受了戒之后，才是正式的出家人。通过受戒才有目标。我们三坛大戒是一起受。历史上沙弥、比丘、菩萨戒是分开受。历史上一是分开受，二是先学戒。祖师大德为了方便众生，一次性把三坛大戒传完。其实，受戒关键是学习规矩礼仪。释迦佛当时也讲三千威仪，八千细行。我们的行住坐卧都是在修行，都是按我们学修的标准在做。受戒之后，作为一个出家人，按照我们的戒律，比如我们沙弥戒的十条戒是基础的。我们比丘戒250条戒，我们菩萨戒十重四十八轻。戒条这么多，我们除了把戒律学好，国家的法律法规也要学。释迦佛涅槃时说“他涅槃后，以戒为师”。戒就是我们的师父，戒也就是我们的信仰。所以，作为一个出家人，他受戒之后，就是真正入了我们三宝世界，就要按我们三坛大戒的戒律戒规去学去修。我们祖师大德讲：“五年学戒，十年不离依止师”。受比丘戒后，我讲了一下：“安居要住丛林。我们受戒之后，安居就是冬参夏学。安居一次，才算一岁。”我们现在很多出家人受戒之后，也不学戒，初一、十五也不诵戒，也不住我们十方丛林，不参加安居，不参加冬参。所以，我们出家人出家后的第一步就是必须要受戒。出家后不受戒，他没有目标。
大菩文化编辑：这次三坛大戒法会中，您主持了审戒问遮、露罪忏悔等一系列的佛事，这些佛事的意义是什么？
意寂大和尚：我们戒律有那么多条，按戒律规定我们很多是意识动态上犯戒。但是，我们随时要提醒自己，比如刚才我说的每半月要诵戒，要提醒自己，犯了哪一条要在佛菩萨面前求忏悔。比如我们出一口气，杀死很多微尘中的虫子。所以，平时我们的修学，念佛也好，诵经也好，回报众生，回向给他们。我们学佛、成佛也不是为了我们一个人。作为出家人，我们要舍小家，顾大家。菩萨精神就是度尽众生。中国大乘佛教的四大菩萨：文殊菩萨的智慧，普贤菩萨的实践，地藏菩萨的愿力，观音菩萨的悲心，就四个字，当时我在省佛学院读书，我们的院训就是智行悲愿四个字。所以，出家，包括我们在家没有学佛的也好，学佛的也好，有信仰的也好，没有信仰的也好，都应该有一颗爱心，相互关心，关爱众生。我们佛教爱放生，特别是我们佛菩萨的圣诞日，大量放生，但社会上很多知道我们学佛的出家人、在家人，会在佛菩萨的诞辰日买很多鱼鸟等动物，专门做这个生意。这个不是为主的，其实，我们为主的理念是护生。要关爱我们的高等动物人。众生，所有的众生，其实都是平等的。要把生态平衡好，把生态保护好，人人都要有关爱之心，爱护之心。
这次我也很荣幸来跟新戒结缘。作为羯磨师，羯磨以我们的教律来讲担子重，每堂戒受了之后，都要羯磨、审戒、问遮、忏悔。比如，我们受了沙弥戒的十条戒之后，未受比丘戒之前，都要审戒子这几天犯了戒条没有。如果犯了，就要在佛菩萨面前吐露出来，加被，求忏悔。羯磨做的事就是审戒子的罪孽、罪障。在这个时间内，所受的戒条犯了没有，也要提醒他犯了戒，就不会得到清净的戒体。如果犯了，我们求三宝佛菩萨的加持，自己虔诚地忏悔，得到清净戒体。我们三坛大戒每堂戒之前，都要礼通宵，我们现在大多数时候都没有礼通宵。的确现在我们新戒跟历史上祖师大德的机缘不一样了。比丘两百多位，我们肉眼看不出来哪个是菩萨，哪个是罗汉，所以根据自己的因缘，根据自己的缘分，让他随时提醒自己求佛菩萨的加被、加持，得到清净的戒体。羯磨师就是要承担他的罪孽。但是，作为我来讲，跟戒子们结缘，求三宝加持他们，让他们能够得到清净的戒体。
大菩文化编辑：对新戒的期望与寄语。
意寂大和尚：我们赵朴老提出好多年了，他在的时候提出人才建设。我刚才已经说过出家的第一步就是受戒，受了戒就要学习。希望戒子们年轻的要去求学。我们各个省都有基础佛学院，我们最高佛学院中国佛学院也希望他们去深造。现在我们国家发展这么快，形势这么好，作为我们信仰宗教这一块也是大好的形式，要随时充电，包括我自身也要不断学习，学无止境。通过这短暂的一个月，戒子们成为我们僧人的一员，接下来就是师父领进门，修行靠自己。依戒修学，能够担当起我们释迦佛的家业，为我们社会主义，为我们国家，作出我们佛子，作出我们宗教界的应有的贡献。
