杭州佛学院艺术院举行佛教书画专业2020届本科生毕业论文答辩会

大菩文化浙江讯 1月23日，杭州佛学院举行艺术院佛教书画专业2020届本科生毕业论文答辩会。答辩会委员会由中国美术学院杨晓海、杨桐岭、朱日雨、陆冰和本院房炯铭老师组成，中国美术学院教授王一飞担任主席。此次答辩会共有7位毕业生提交论文。

则梵法师：《披兽皮菩萨像的探源与解读》。披兽皮作为佛教造像中一个特别的表达符号，即便是从事佛教艺术创作的人，对其也知之甚少。从事佛教艺术理论的研究者中对这一课题深入研究的人也寥寥无几，披兽皮出现在佛教造像里，究竟意在阐述何种宗教思想，抑或是佛教艺术创作者的神来之笔。本文旨在揭开披兽皮造像有何含义这层神秘的面纱。

源心法师：《云南大宝积宫普门品观音壁画初探》。关于国内历代观音为主题的壁画甚多，但是以普门品为主题的大型壁画还是少数。本文以明代云南白沙大宝积宫观音壁画背景为例，从盛唐的形成期到中唐的成熟期至明代大宝积宫的创新期三个时期的发展变化与创新，进一步解读其特殊地位以及其与同类壁画的不同之处，探索其壁画的创新内容。

则梵法师、源心法师答辩

班马法师：《敦煌榆林窟第25窟八大菩萨壁画修复研究》。本文参考了罗寄梅等公开发布的榆林窟第 25 窟八大菩萨壁画老照片资料，通过对壁画残存部分造像色彩、装饰纹样、手印坐姿、统一风格等因素的深入分析，对其八大菩萨壁画的断代，榜题的书写，以及壁画中出现的错误，也进行了论证，以此作为修复该壁画缺失部分的依据。

演觉法师：《以禅法试述禅画之名义》。禅画是大乘佛教理念与传统绘画相结合的一个特殊门类，总体可分为两个大部分：祖师禅之禅画与如来禅之禅画。画以载道，禅画正是通过绘画的方式，以禅宗直指人心、顿悟成佛的精神为指导，体现了衣食住行、搬柴运水，皆可悟道的禅法理念。本文对禅画的涵盖范围以及含义进行了梳理和分析。

班马法师、演觉法师答辩

合青法师：《浅析阿弥陀佛接引图》。阿弥陀佛接引图是佛教绘画中的法相瑰宝。净土宗的形成使接引图进入创作高峰，并流芳千古。本文力图雅俗共赏，从艺术创作审美上深入浅出的解析接引图。

戒琛法师：《王震佛教人物画初探》。王震是海上画派的重要成员之一，在这一派系的发展中有着极其重要的分量。他的绘画，尤其是佛教人物画，厚重苍润，以书入画，简洁清晰、明快自然，富有金石气，而又蕴含深意，看似寥寥数笔，实则繁盛丰富，人之状貌情态皆现于前。本文从其人物画的形成、特征以及对后世画派的影响进行了研究。

悟新法师：《杭州烟霞洞孔雀明王造像风格探析》。本文从宗教背景，历史发展，残影复原图像出发，通过对烟霞洞孔雀明王造像与其他地区造像壁画的对比，以及同诸多文化因素等方面进行深入的研究，以期更加直观的分析出杭州烟霞洞孔雀明王造像的历史文脉，及其对杭州地区孔雀明王信仰的重要意义。

合青法师、戒琛法师、悟新法师答辩

答辩委员会对此次参加答辩的论文予以肯定，认为其论文水平体现了杭州佛学院以佛教艺术教育为特色的办学理念，充分展示了杭州佛学院在佛教书画艺术人才培养上的实力。（文图/杭州佛学院）