2022年7月4日下午4时30分（壬寅年六月初六），禅宗沩仰宗第九代法脉传人，安徽省含山褒禅寺住持、含山县佛慧寺住持、岳西县司空山二祖禅寺住持、云居山真如寺禅堂以及少林寺禅堂首座、巢湖市佛教协会副会长、市政协第二届委员绍云老和尚在褒禅寺安详示寂，世寿85载，僧腊66载。
闻此噩耗，安徽省佛教协会年度执行会长、巢湖鼓山寺方丈智文法师撰文追忆绍云老和尚，以下为全文：
皖江大地，人杰地灵，名刹遍布，高僧辈出。当代高僧，宗门巨匠绍云老和尚即出生于安徽省含山县张公乡油坊村。
绍云法师1938年生人，俗名黄德泉。12岁受家人影响笃信佛法，19岁高中毕业，得殊胜缘，闻同乡常住于江西永修县云居山真如寺僧人海因法师介绍，云居山有位得道高僧虚云老和尚，在此兴建道场，大弘禅法，广收徒众，遂发心要去礼拜虚云为师出家，于是随海因法师徒步前往云居山。年逾百岁的虚云老和尚欣然接受绍云为徒，并为其剃度，作为关门弟子，赐法名宣德，字绍云（窃以为此名和字是寄予了虚老的期愿之意的，虚老的法名：德清字虚云），绍云法师自此跟随虚老执侍巾甁，参禅学法。
对于绍云法师，我们虽同属巢湖地区，可我早年对他并不了解。后来听人说含山县请回来了在云居山修行的首座和尚绍云法师重建褒禅寺，于是我在一个风雪交加的午后，驱车前往拜访法师。初到褒禅山时只见荒山不见寺，白雪皑皑的半山坡上有几间工棚和建设停工状态中的天王殿。工地上了无人迹，看着工棚虚掩的门，我走了进去，只见一老一少二位僧人在各自简陋的小床上闭目打坐，听到我进门的声音，小师傅忙着起身迎我。作自我介绍说明来意后，绍云法师也急忙起身下床热情接待。那时候的我还是一位较为年轻的小和尚，见老和尚在这样艰苦的条件下，不辞辛苦的恢复道场，对我一介小和尚还这么谦逊热情，令我大为感动和敬重，我倒头并为顶礼，老和尚也忙不迭的还礼，自此我绍云和老和尚结下了二十多年的不解之缘。2000年，地级巢湖市佛教协会成立，我任会长，绍老任副会长，在一起工作的十多年里，绍老从不以长老自居，处处协助和支持我的工作，在党和政府的领导下，我们共同努力，把巢湖市佛教工作做的有声有色，上下一团和气。2007年，安徽省佛教协会换届后，我驻会主持工作，绍老也一如既往的对我工作给予了极大的支持。2016年，因缘际会，我恢复重建大宝佛寺，在一个寒冷的冬日，在我两手空空一无所有的当时，绍老亲自送来给养，这在当时无疑是给予我极大的精神鼓励和物质助力，此恩一直铭记于心，不敢忘怀。
绍云老和尚的一生既是幸运的，但也是跌宕起伏的。幸运的是他得遇明师，在人生和修行的道路上犹如明灯导航，照亮其一生的前程。师承虚老耳提面命，持戒参禅，研教习定，勤苦参学，道业日进，深得虚老法要，1958年春师22岁受虚云德清禅师心印，为沩仰正宗第九代传人。表信偈曰 ：
宣宏鹫岭拈花旨，德证灵虚性相融；
绍传觉皇真实义，云居妙化泽慈云。
绍云法师和其他老一辈法师一样，在修行的过程中遭受劫难，期间绍云法师被迫还乡研习中医，后任含山县中医院院长，师悬壶济世二十余载，以利世治病救人为己任，在行医治病的同时，慈悲方便诲病人以佛法，至1995年师尘缘方尽，续登戒品还归僧团。后受一诚长老礼请回云居山，历任真如禅寺堂主、西堂、首座。师除于禅堂领众熏修之余，还不辞辛劳编写了《云居仪轨》《虚云老和尚在云居山》、并节录虚云老和尚的《参禅法要》。1999年师应邀前往香港宝林禅寺开示，其开示蒙圣一老法师亲自作序，编《绍云法师开示录》一书。
2001年师不顾年高，应含山县政府邀请，披荆斩棘，殚精竭虑，复建了唐代慧褒禅师创建的古道场褒禅寺。2005年师又恢复修建了唐临济虎丘绍隆禅师曾住持的古道场含山清溪佛慧寺，以及修复了含山县圆通寺。2006年2月，师受安徽省佛教协会会长妙安长老委托，恢复重建禅宗祖庭二祖寺，在短短几年时间内，师在一片荒山野岭中将二祖寺建成为唐风古韵，巍峨庄严的禅宗丛林，建选佛场，安单接众，树仪立规，每年举办禅七四十九日，师任堂头和尚领众熏修，一时间海众云集，大阐宗风。师应嵩山少林寺永信方丈礼请，任庸少林寺首座，连年主持少林禅七，并多次为少林寺举办的三坛大戒会礼请为教授阿阇黎，师可谓成就无量僧才，续佛慧命。2006年3月师以嵩山少林寺首座身份，参与接待俄罗斯总统普京来访。
师于弘法利生事业中，足迹遍布海内外。曾应邀到美国、印度、缅甸、泰国、新加坡、台湾省、香港、澳门等国家和地区主持禅七，传播禅法。师为绍隆佛法，虽古稀高龄，仍不遗余力，慈济众生，兴教利他，有求必应，可谓德感龙天护佑，四众皈仰，接法弟子近二千余众。
师之禅门规矩纯熟，威仪教相谨严，因此遍受各方丛林寺院礼请，兼任真如禅寺、兜率寺、宝峰寺、高旻寺、弘法寺、卧龙寺、香港宝莲寺、宝林寺等寺院首座。
老度众化人，老婆心切，晚年发愿于褒禅寺开期传戒，受老和尚的精诚所至，我历经艰难助其愿成，于2018年3月顺利圆满的传授了二部僧三坛大戒，得度新戒弟子近八百余人。今年初，我与界心副会长汤传志秘书长代表省佛协慰问老和尚，老和尚见面后十分高兴，便让侍者取来近期新编著作《禅门五经一论》和《沩仰宗风》，禅宗虽标榜不立文字，但文以载道，老和尚说末法时代，禅宗规矩和威仪法则要有《经》可依，有《典》可循，故编此《禅门五经一论》以利后人。这两部巨著是老和尚生病后两年里倾注的心血所成，老和尚的悲心切愿令人钦敬！对禅宗的贡献可见一斑。
老和尚一生爱国爱教，始终与党和政府保持一致，历任原地级巢湖市政协委员、马鞍山市政协常委、含山县佛教协会名誉会长、原地级巢湖市佛教协会副会长、马鞍山市佛教协会会长、安徽省佛教协会名誉副会长。老和尚毕生致力于佛教事业和慈善事业，修行的同时还在寺内开设义诊，治病救人无数，被乡邻誉为活菩萨。
前年老和尚在二祖寺打禅七，我去拜望老人家，老人家跟我说还有一个愿望，希望能在二祖寺升座传戒，此生即功德圆满！
2022年7月4日上午，老和尚在医院里预知时至，要放弃治疗，立回寺院，侍者和其他随侍人员不允，老和尚要侍者给我打电话，征求我的意见，我领会了老和尚的心意，命侍者遵循老和尚意愿，“立即、马上”请老和尚回寺。回到寺里，老和尚即为众生示现涅槃！
老和尚在医院里跟侍者特别交代：“身后事要求由我来主办，褒禅寺的接班人由我安排。”噫吁嘘！末学何德何能得老和尚如此信赖？惟愿不违和尚本愿，一切如和尚愿！祈愿和尚常寂光中，不舍众生，乘愿再来，化度有情，出生死海！（文图/巢湖鼓山寺）
