2023年3月10日，中国佛教协会名誉会长传印长老安详示寂，世寿97岁，僧腊70载。
传印长老为当代禅宗、净土宗高僧。学识渊博，著作等身。长老不但是佛教教育的专家，而且长期潜心修行，尤其对净土宗教义的研究和念佛法门的修持，解行并重，深有所得。长老在70余年的弘法生涯中，经历了新中国佛教发展的所有重要时期，堪为一代宗匠。
传印长老是虚云老和尚的十大弟子之一。虚云老和尚一生遍走道场，重建六大名刹古寺，承前启后光大宗门。一身肩挑中国禅宗五家法脉，弟子门徒数以百万计。他们遍布世界各地，汇成中国禅宗奔腾不息的长河。
在虚云老和尚的十大弟子中，具行法师为云南时期的代表弟子，观本法师、灵源法师为虚老在鼓山时期的代表弟子，本焕法师为虚老在曹溪时期的代表弟子，佛源法师、净慧法师为虚老在云门时期的代表弟子，圣一法师、宣化法师、一诚法师、传印法师为虚老在云居时期的代表弟子。
近些年，佛源长老、本焕长老、净慧长老、一诚长老，那些曾像明灯一般，指引着后人向前的高僧们，都相继离我们而去。
斯人已逝，生者长思。本文回忆虚云老和尚的十大弟子，一是追思缅怀，也是一份遗志的铭记。当他们悲欣交加、勇猛精进的生命故事，在我们眼前展开时，所有人都怀揣着同一份心情：祈愿长老们不舍众生，乘愿再来。
1、具行法师（1876-1924）
具行法师是虚云老和尚最具传奇色彩的弟子，云南盐源人，从小是孤儿，生活的很辛苦，有幸族人帮衬，后又入赘到妻子家，但那年闹饥荒，没了收成一家人无计可施，虚云在鸡足山时，他听说寺里重建，便来求份工作养家糊口，最后一家八口都在寺里工作；他在寺里日渐向佛，虽然不识字，却是所有僧人里最一心修佛的，他无时无刻不在念佛号，种地做活时也念，甚至缝补衣服时也念，一家八口最后全都出家念佛，而具行法师也因为一心向佛，在四十多岁的时候就修成正果，在他西去之前还变卖所有衣物，跪倒在虚云面前叩辞，怕没人照顾师父，具行在自己屋里使出三味真火坐化，全身烧成了灰烬，却身体保持完整，可见已修成正果，虚老泪流满面，为具行念经写诗。
枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。
数载名山参谒遍，归来念佛荷锄边。
助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲。
燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。
虚老晚年于云居山开示时，再次提起此事：（具行）虽然不识字，但很用功，《早晚课诵》、《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。常替人缝衣服，缝一针念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是苦行，常住大小事都肯干……临命终时……他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺自行化去。及被人发现，他已往生了，其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼、引磬……他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。虚老开示，向来以古德尊宿为例，很少提到自己的弟子，且在追悼诗中，以孔悼颜来比喻自己心中的悲痛，可见虚老对具行禅师是何等的赞赏和厚爱，也明确了虚老对“动用中修行，比静中修行，还易得力”的禅宗思想的大力提倡。
2、观本法师（1868-1945）
观本法师，广东中山人，无量寿功德林住持。1933年于福州鼓山涌泉寺依虚云老和尚受具足戒，圆戒后虚老即派他担任涌泉寺监院。同年，无量寿功德林朝林老和尚圆寂，观本法师被功德林同修推举为住持。1934年辞去涌泉寺监院，和明观法师随侍虚云老和尚经由香港、广州抵达曹溪南华寺，乃辞别虚云老和尚，回到澳门继任无量寿功德林法席。他在功德林中设立佛学院，自任主讲，同时兼任香港佛学院主讲及五会念佛教授。1935年，虚云老和尚应香港东华三院之请，赴港建水陆法会，事毕回鼓山，辞去涌泉寺丈席，回到韶关南华寺，继续重兴南华。虚云老和尚邀观本相助，命他担任监院。
1937年7月，抗日战争全面爆发，其后广州沦陷，省会迁到韶关，而南华寺徒众多，观本奉虚云老和尚之命，到香港募集经费支援南华寺。在香港时，于沙田普灵洞讲经，以普度女众为己任。1941年，日寇发动太平洋战争，窃占香港。观本法师间关内进，又回到南华寺，继而随虚云老和尚到云门寺，持戒益严谨，修持益精进，所至之处四众景仰，男女善信皈依者逾万人。
抗战胜利之后，广东省佛教会请他返回广州，驻锡菩提精舍；中国佛教会也聘他为指导员，指导整理广东佛教。然观本法师世缘已尽，于1945年12月6日，在菩提精舍安详示寂，世寿78岁，僧腊18载，戒腊16夏，遗著有《香光阁随笔》《五会念佛谱》等书。
3、灵源法师（1902-1988）
灵源法师，浙江临海人。幼年多病，三岁时头颈长毒瘤，服百药仍无效。家母信佛，为焚香礼佛而虔祷，并日诵观音圣号，遂感菩萨摄护，瘤渐干瘪，不药而愈，师由是随家人笃信佛法。1932年，投鼓山礼虚老出家，九月十九日虚老亲为剃度，序于宽印佛慧禅师座下，为徒孙辈，法名宏妙，字灵源。自是常住鼓山受具戒，习律仪，参禅法，学经纶，并参学诸方。1946年春，虚老于曹溪南华开坛传戒，师赴戒期随学。戒期毕，虚老返回云门兴建该寺，师随往云门，开山挑土，无役不与。是年，南华寺方丈复仁和尚退居，修圆和尚代理数月又辞，虚老命灵源法师接任。时神州不靖，事极艰繁，师不欲勉为，摄受丈席数月即谦辞，赴香港常住于大屿山宝莲寺。
1953年秋，灵源法师应南怀瑾居士及基隆佛教讲堂普观法师之请赴台弘化。感于基隆为国际商港，却无一座十方丛林，乃于基隆相得一水环山抱之地，开基兴建十方大觉寺，历十年辛劳，终成基隆新兴佛刹，其后安居的僧众亦渐至数十人。为绍隆佛种，灵源法师于1964年、1968年两次于寺开坛传授三坛大戒，共为518名戒子具戒。
灵源法师亲嗣虚老，禅教俱通，毗尼清净，行履严谨，惜福俭朴，为临济宗第四十五世法脉传人。莅台弘化后，几乎足不出寺，一心率众用功参禅，闲暇之余则画佛菩萨圣像自娱。著有《梵网经集义句解》、《灵源梦话》、《山居杂语》、《净业纲要》、《心经集注》，以及《佛菩萨圣像画集》等。
1988年7月17日，灵源法师在四众弟子的念佛声中安详示寂，世寿87岁，戒腊55夏。
4、宣化法师（1918-1995）
宣化法师，吉林双城人。母为优婆夷，少年即随母亲礼佛学经。22岁至吉林三缘寺剃度。1947年，师南下广东亲近虚老，随侍不久即得印可，有偈记云：
云公见我云如是，我见云公证如是。
云公与我皆如是，普愿众生亦如是。
随之，师受虚老请为曹溪南华戒律学院监学。1949年，虚老于南华传戒，师受请为第四尊证。是年夏，师移居香港。1956年四月，师获虚老传嗣为沩仰宗第九世法脉传人，法名宣化，字度轮，其表信偈云：
宣沩妙义振家声，化承灵岳法道隆。
度以四六传心印，轮旋无休济苦伦。
1962年，师离港赴美国定居弘法。不久，在加州成立法界佛教总会，出版英文月刊《金刚菩提海》。1970年，在三藩市启建金山禅寺。后建地藏寺，为尼众道场。1973年，创立国际译经院，将佛教典籍翻译成英、法、西班牙语等多种文字，流通各国。1976年，在旧金山市创建万佛城，设立法界佛教大学。1987年，邀请中国佛教僧伽法务团赴美举办水陆法会。1989年，邀请佛源法师、一诚法师、传印法师等12位中国高僧前往美国，主持万佛城首届传授三坛大戒法会，为来自美、英、法、柬埔寨诸国的数百名戒子受戒。
师一生弘法利生，据不完全统计，先后在美国、加拿大、马来西亚和中国的香港、台湾等地创立佛教道场27所，翻译、印刷佛教典籍数百万册。宣讲经典三十多会，留下弘法语录、开示数十种，座下培养出包括美国、加拿大等国籍的青年僧才数千人，为佛法在西方国家的弘传做出了较大贡献，也成为虚老赴北美洲弘法的弟子中成就大的一位。
1995年6月7日下午3时15分，宣化上人在美国洛杉矶圆寂，世寿78岁，法腊59年。
5、佛源法师（1922-2009）
佛源法师，湖南桃江人。18岁投益阳栖霞寺智辉上人剃度，法名心净，号真空。方七日，《楞严咒》已能背诵。1951年春，为求决大事，师南行至广东云门礼拜虚老为师。虚老见而奇之，赐号佛源，留为侍者，得以晨昏闻法。同年八月初三，虚老于云门丈室六祖真身前传师云门宗法，赐名妙心，为云门宗第十三世法脉传人，传法偈云：
妙心胜德不可量，恺志雄能振宗纲。
佛慈梵畅摩诃衍，源远流长法海康。
1952年，“云门事变”中，师为保护虚老及寺僧，毅然燃指供佛发愿，秉受虚老慈命，不惜身命，赴京求助。在李济深副主席、周恩来总理过问下，厄难得解。同年7月，周恩来总理、李济深副主席四次电催虚老进京，师随侍前往，悉心照料虚老起居，记录法语开示，协助虚老发起成立中国佛教协会，主持和平法会、禅七。
虚老离开云门寺后，云门群龙无首。而云门诸师以时世维艰，需大慧福德方可胜任，皆不肯承命领众。虚老无奈，乃示监院印开，将合寺诸师名置筒中，在韦驮菩萨前上供祈祷后拈阄，连出三次者即为云门方丈。遂得师名，众皆欢喜。师临危受命，于一九五三年六月初三韦驮菩萨诞日，晋为云门方丈。《虚云老和尚年谱·法汇》记述：
（虚老）将云门事，付其徒佛源。佛源，湘籍，性沉毅，能任事，克绍箕业，以师之心为心，重建祖殿，完成海会塔未竟之功，使云门于动荡中复归安定。连任至今。三灾过后，佛日重光，云门法运，其复兴欤！然而诸行无常。1958年反右事起，师蒙冤入狱。1961年虽获释，仍受劳动监管于南华寺达18年。“文革”中，六祖、憨山、丹田三位祖师真身几被毁，师不顾性命，冒死护藏祖师真身。
1979年，师获昭雪，旋进京，受聘于中国佛学院教授戒律。虽饱经沧桑，师未尝忘记虚老之嘱，韦天之托。1982年，师毅辞京城教席，重返云门，复鸣祖师钟板于山阿。其时云门仅余老僧三人，危房数幢，经像法器荡然无存。师既归，日夜筹度，重建，农禅并举，率寺僧耕种水田数十亩，果树千余棵，修竹万竿；复办禅堂，每日坐香六支，冬季则五七专精参究；创办云门佛学院，培养解行并进的宗门接班人。德感龙天护佑，四众仰皈，常住云门依师熏修的僧尼恒盈五百众。经师半个多世纪坚韧不拔的努力，云门祖庭终于重现复兴。
在驻锡云门祖庭的同时，师尚应请摄受曹溪南华寺、湖南南岳祝圣寺、益阳白鹿寺、德山乾明寺等名刹方丈。于斯道场，师皆以临深履薄的精神，清肃于内，庄严于外，礼贤下士，组织农禅、开坛传戒、兴办法会绍兴佛法。并委助门人兴复鸡足山虚云寺、梅州千佛塔寺等祖师道场。师为绍隆佛法呕心沥血，一生剃度、授戒、传法、课徒、授皈依者数十万，为海众景仰的当代佛门尊宿。然而，临终末后一着，师预知化机圆满，赴禅堂向大众告驾，仍自谦数十年来没有照顾好大家，对不起大家，对不起祖师，向大家礼拜磕头求忏悔，殷嘱大众努力修行，光扬佛法。而后，在门人的念佛声中安详舍报于云门祖庭。门人珍师之教，收集师之法语、开示、诗联、书法，编印成《佛源老和尚法汇》、《佛源老和尚墨宝选录》流通。
2009年2月23日晚20点46分，佛源法师于广东乳源县大觉禅寺安详示寂，世寿87岁，僧腊69载，戒腊63夏。
6、圣一法师（1922-2010）
圣一法师，广东新会人。19 岁出家，22岁受具足戒，36岁在云居山接虚云老和尚传法，为沩仰宗第九代传人。圣一法师终生护法，除中兴香港大屿山宝林禅寺外，圣一法师于1983年至1990年曾任昂坪宝莲禅寺第四代住持，筹建了香港天坛大佛，为香港佛教发展做出了不可磨灭的贡献。圣一法师在协助重建内地寺院方面也不遗余力，因此有“金韦陀”之称。
圣一法师的弘法足迹也遍布海内外，是现代中国佛教复兴发展的重要见证人和参与者。他言语不多，但句句中肯，道风高尚，言行尽显一代禅师风范。
2010年8月3日晨2点46分，在逾百位四众弟子的念佛声中，圣一法师在香港宝林禅寺安祥舍报，享年89岁。
7、本焕法师（1907-2012）
本焕法师，湖北新洲人。1930年礼本县报恩寺传圣法师剃度，同年四月礼武昌宝通寺持松和尚座下受戒。是年7月，前往扬州高旻寺依止来果禅师参禅，旋为侍者，五年后请为维那。1937年，朝礼五台山入住广济茅蓬，刺血为墨，抄写《楞严经》、《地藏经》、《华严经·普贤行愿品》等经书二十余卷。1942年7月起闭关三年，三年中白天阅藏累计四千余卷，晚上放《瑜伽焰口》一千余台。
1948年，师南下广东参礼虚老为师。1949年，师蒙虚老传法，为临济宗第四十四世法脉传人。当年四月初八，虚老委师为南华方丈并亲为送座。由于时局动荡中，师不负虚老栽培与委托，领众农禅，努力撑持祖庭，并于1949年、1950年、1953年、1956年组织开坛，敦请虚老回山传戒。1980年，师以古稀之年应请为丹霞山别传寺方丈，主持重建道场，开禅堂聚众熏修，禅风之劲，为诸方禅和子称道。1986年，师竟虚老未竟之愿，至广州主持收复重建光孝寺。旋开山深圳弘法寺，主持重建湖北报恩寺、四祖寺、南雄莲开寺、大雄寺等名刹。
本焕法师在奋力重建禅宗道场的同时，致力护教安僧，绍隆佛种，多次主持或参与传戒，并多次应邀赴海外弘法传禅，著有《禅堂开示》一书。
2012年4月2日凌晨0点36分，本焕法师在深圳弘法寺安详示寂，世寿106岁，僧腊84载。
8、净慧法师（1933-2013）
净慧法师，湖北新洲人。年十五，至武昌三佛寺剃度。1951年，慕名至广东云门礼拜虚老为师受戒。虚老并未立即答应师受戒之事，而予他一把锄头、六斤花生种子去开垦一亩荒地。经过一段时间考察，虚老方允师在云门受比丘戒。后又蒙虚老慈悲，留为侍者，言传身教，并与法兄佛源法师等同嗣云门宗法，虚老赐名妙宗，为云门宗第十三世法脉传人，表信偈云：
妙宗开化佛悲怀，道济苍生法界宽。
净戒严持崇胜德，慧命相传般若灯。
后又承虚老临济宗法，名本宗，为临济宗第四十四世法脉传人，表信偈云：
当年二祖为心宗，求法忘躯立雪中。
子志若能继先德，芳名千载自流通。
1956年，中国佛学院成立，由虚老勉励报考，师成为该院届学僧，并任班长。1962年，师将收集到的虚老遗珍，编成《虚云老和尚法汇续编》。
“文革”结束后，师回到北京，任中国佛教协会会刊《法音》主编。随后同时担任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长；创《禅》刊，任主编；创河北禅学研究所，任所长；创河北佛学院，任院长；历任赵州柏林寺、北京房山云居寺、湖北玉泉寺、四祖寺等名刹方丈，主持重建邢台玉泉寺、湖北老祖寺、芦花庵等道场。每年举办生活禅夏令营，率领广大青年学禅，深有影响。倡导成立河北省佛教慈善功德会，慈善济困之外，还设立多处宏德家园为众多孤苦学龄儿童提供了完备的生活和读书条件。
师“宗绍云门，法传临济”，为人谦卑，团结、组织协调、教化能力很强，所住持的道场既能保持旺盛的禅林古风，又能将弘法事业开展得轰轰烈烈，并于佛教有智慧的宏观战略思维，对教规教务开展多进嘉言，为海众所尊仰。
2013年4月20日清晨，净慧法师在湖北黄梅四祖寺安详示寂，世寿81岁，僧腊67载，戒腊63夏。
9、一诚法师（1926-2017）
一诚法师，湖南望城人。1949年6月出家，1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云老和尚的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。
一诚法师历任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等。一诚法师爱国爱教，以弘法利众为己任，实践着苦行头陀之志向，海内外声誉，深受教内外尊重。
2017年12月21日凌晨1时36分，一诚长老在江西九江云居山真如禅寺安详示寂，世寿91岁，僧腊68载，戒腊61夏。
10、传印法师（1927-2023）
传印法师，吉林辽源人，乃吉林辽源弥陀寺名尼能述法师亲弟。受姐早年出家影响，1947年师发心在家乡寺院剃度出家。1954年，师恭诣云居山投拜于虚老座下。次年冬依虚老座下受戒后，亲侍虚老左右，笔录法语开示，深沐法恩。1957年，于云居茅棚得嗣虚老心印，为沩仰宗第九世法脉传人，法名宣传，表信偈云：
月印心地本无生，川影毋劳真幻征。
宣透现成个消息，传持法界普光明。
1956年，中国佛学院成立，师被选送就读。“文革”期间，师结茅棚蛰居于云居山，持戒潜修不辍。1981年，师受中国佛教协会公派，留学于日本京都佛教大学。1983年期满回国，执教于中国佛学院。曾担任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、江西庐山东林寺方丈等职。然而师心隐淡，少涉尘世，颇有大隐于市之德范，一心潜修，授经育僧，尤其于戒律与净土的研究和行持深为得力，深受四众尊仰。著有《四分律戒本讲义》、《中国佛教与日本净土宗》。
2023年3月10日晚23时16分，传印长老在净土祖庭江西庐山东林寺安详示寂，世寿97岁，僧腊70载，戒腊68夏。
