（视频制作：大菩文化）
禅宗作为最具中国化特色的佛教宗派，在千余年的传播与发展中，对中国传统文化思想产生了深远影响。为更好地传承与发扬中华优秀传统文化，深入思想文化交流，呈现出中华禅文化丰厚的美学意蕴，9月25日晚7时，由江西青原弘济慈善基金会主办的曹洞茶会在上饶市婺源水墨上河景区砚湖举行。
曹洞茶 博山味
曹洞宗以默照禅而闻名天下；禅茶一味，同出一源，茶会上与会者正襟危坐，眼睛微闭，放下自我执著，是“默”；清楚认识自身本心，是“照”。通过品茶活动来默照自身，收摄身心，保持正念，从茶的清净中感悟人生。
茶会之始，主泡茶师作敲茶鼓、唱茶偈、述茶三次曹洞行茶。现场辅以舞蹈、吹箫，以及梵呗唱演等文艺表演。
随后，主持人为与会嘉宾讲述曹洞宗开山祖师洞山良价禅师的开悟因缘，阐释禅与茶之间的内在契合之处。
曹洞宗核心教义为“五位君臣”，是用“正”——体、空、真、理净，“偏”——用、有、俗、事染，“兼”——非正非偏、亦即中道三个概念，配以“君”“臣”之位，用以分析佛教真如与其派生之世界万有的关系。
曹洞禅茶也依此形式表现为五杯茶：
曹洞禅茶第一杯，正中偏（凡夫位）
曹洞禅茶第二杯，偏中正（见道位）
曹洞禅茶第三杯，正中来（初阶修道位）
曹洞禅茶第四杯，兼中至（高阶修道位）
曹洞禅茶第五杯，兼中道（证道位）
在品茗的同时，主持人为与会嘉宾阐释“五位君臣茶”所譬喻的修道悟道过程。
第一杯凡夫位，即凡夫之初，背觉合尘；第二杯见道位，即从生活日用中见到诸法实相，透过现象而能见到幻化本质；第三杯修道位，是见得本性理体、自性三宝清净不染，觉而不迷，正而不邪；第四杯修道位，指虽已见道，但习气尚存，仍需在事上磨；第五杯证道位，偏正合一，理事不二，对立消弭，不落两边。
最后收杯破执，在吃完曹洞茶会五杯茶后收杯，目的是破除茶执，破除我执，真正把“我”忘掉，直指本心。
“禅茶一味”可追溯到赵州禅师所说的“吃茶去”与圆悟克勤禅师所作的“茶禅一味”；而这两位祖师都与曹洞宗有着密切渊源。
此次茶会设五杯曹洞禅茶，是中国佛教第一次用茶的元素——来阐述曹洞宗五位君臣禅法，也是禅茶一味的一次深度融合，使学人能在品茗的过程中领悟自身境界。以此阐发禅茶一味之道，弘扬“正、清、和、雅”的禅茶精神。（图/妙九 文/果游 视频/妙月）
