为深入贯彻落实党的二十大精神、习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要论述和在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神，坚持我国宗教中国化方向，彰显中国佛教新文化的新时代表达与国际化担当，9月23日，昆明佛学研究会第三届佛教文化论坛在云南昆明举行。
论坛由昆明佛学研究会主办，南开大学宗教文化研究中心、北京师范大学未来设计学院未来生活研究中心协办。
一、论坛开幕
23日上午9点，昆明佛学研究会副会长赵玲主持论坛开幕式。
出席本届论坛的的领导有：昆明市政协民宗委主任陈浩，昆明市民宗委副主任夏梦，昆明市民宗委一处处长马爱鹏，昆明市民宗委宗教管理服务中心主任李加昊，云南省佛教协会副会长兼秘书长康南山，昆明市佛教协会办公室主任陆昆。
出席本届论坛的特邀嘉宾有：中国社科院学部委员、原中国宗教学会会长、全国人大第十一届、十二届、十三届常委卓新平，西北大学历史学院教授、玄奘研究院院长李利安，四川大学国际关系学院教授邱永辉，中国传媒大学教授、原中国宗教学会副会长刘瑞旗，中国社会科学院历史所研究员沈冬梅，北京师范大学哲学院教授徐文明，澳门国际青年智库理事长徐浩、南开大学哲学院副教授赵文。
此外还有来自全国二十多所高校、社科院的专家学者和佛教界的高僧大德。
昆明佛学研究会会长郭滇明致欢迎词
郭滇明首先代表昆明佛学研究会向与会嘉宾表示热烈欢迎，向长期关爱昆明佛学研究会的各级党委政府、各级统战、民族宗教工作部门和全国、省、市佛协表示衷心感谢。
他指出佛教文化有着强大的生命力，此次论坛是在前两届活动丰硕成果的基础上，纵观历史，立足现实，唱响佛教文化在新时代的新表达；思考佛教文化在新时代的国际化担当；梳理佛教文化在新时代的历史站位和历史方位；探索佛教文化在新时代与社会主义社会相适应的路径和方法。
郭滇明希望与会嘉宾，群策群力，从新的维度来探索佛教中国化的道路，为本届论坛提供新成果，为佛教坚持中国化前进方向注入新活力，为佛教中国化提供新智慧，展现佛教中国化的新风采。
昆明市民宗委副主任夏梦讲话
夏梦对论坛举办表示祝贺，她总结了昆明佛学研究会十余年来的贡献，认为昆明佛学研究会始终坚持党的领导，为助力昆明市佛教中国化做出了切实贡献。
基于此，夏梦对昆明佛学研究会未来的发展提出了四点希望：
一是坚持以习近平总书记关于宗教工作的论述为根本遵循；
二是落实习近平总书记关于加强宗教工作“三支队伍”建设的重大要求；
三是坚持佛教中国化方向，发挥好推动佛教中国化昆明实践的助力作用；
四是坚持佛教文化研究的创造性转化，创新性发展。
云南省佛教协会副会长康南山发言
康南山认为此次论坛活动意义重大，对此他提出四点希望：
一是希望本次论坛成果有助于学术界研究云南三语系佛教历史、文化、本土化、中国化的历史进程；
二是希望云南佛教深入挖掘和大力弘扬佛教优秀传统文化和爱国爱教的精神内涵，坚持佛教中国化方向，引导佛教与社会主义社会相适应；
三是希望云南佛教能发挥云南省地域优势，以佛教交流带动民间交流，参与到习近平总书记所讲的将云南建成中国“面向南亚东南亚辐射中心”的伟大事业；
四是希望云南佛教能积极践行习近平总书记提出的与周边国家共同建设“一带一路”的倡议，坚持推动构建人类命运共同体。
大合影
二、主旨发言
中国社科院学部委员、原中国宗教学会会长、全国人大第十一届、第十二届、第十三届常委卓新平，西北大学历史学院教授、玄奘研究院院长李利安，四川大学国际关系学院教授邱永辉，中国传媒大学教授、原中国宗教学会副会长刘瑞旗，中国社会科学院历史所研究员沈冬梅，北京师范大学哲学院教授徐文明，昆明千佛堂法幢法师，澳门国际青年智库理事长徐浩和南开大学哲学院副教授赵文为论坛做主旨发言。
卓新平作主旨发言
卓新平就此次论坛主题进行了提纲挈领的总括，他指出云南是推进人类命运共同体、坚持一带一路的重镇。
他表示今天在昆明总结和讨论过去近两千年佛教文化的历程，展望未来佛教发展的新时代，对于中国宗教的文化发展意义重大。二十世纪中国佛教的发展以“人间佛教”为特点，从狭小的宗教堡垒走向大众，与人们的生活相贴近，使佛教自身也融合发展。
今天的论坛活动主题既有国际意义，也有我们国家坚持中国化方向、积极引导宗教与社会主义社会相适应的独特现实意义。
李利安：从文化关系的变革看中国佛教新文化的自我定位
李利安从“古今域外文化关系变革对佛教新文化形成的影响”“中国古代文化关系的变革与佛教中国化”“当代文化关系的变革与佛教角色调整中的文化创新”三个方面，纵观古今，以史为鉴，分析了在文化关系变革的当今时代，中国佛教新文化如何创新、如何自我定位、如何承担应对人性当中精神性和灵性需求的任务，从而创新和提升中国的精神文明，为中华民族的全面崛起贡献力量。
邱永辉：人间佛教回传印度给予佛教国际化的启示
邱永辉以点带面，通过纵向和横向比较，分享了人间佛教回传印度给予佛教国际化的启示。她认为可以通过培养本土的、行动的、耐心的法师促进佛教的本土化，强调法水长流五大洲的重要意义。并指出人间佛教回传印度，不仅是世界佛教发展历史上的一项未来事业，也是中国文化走出去的一个具有特殊意义的实践。
刘瑞旗：佛教的圆通文化与民间外交
刘瑞琪指出文化是习惯，而习惯来自“天、地、人 、信仰、 制度”这五个方面。他通过对“信仰是如何成为习惯”的探讨，指出圆通文化是佛教文化的融汇相通，再从信仰的圆通讲到民族的圆通，期待信仰朝着真善美乐的方向发展，推动人类命运共同体的实现。
沈冬梅：茶在丛林管理中的运用与发展
沈冬梅以《禅院清规》为例，从戒律到清规戒律，探讨茶在丛林管理中的运用与发展。她说明在传法中，马祖道一使禅风发生了重大的变化，成为禅宗由“祖师禅”向“分灯禅”转变的历史节点。马祖以茶传法，实为禅茶的滥觞，此后历代禅师多有以茶传法以助人禅悟者。
徐文明：洪镜雄辩法师与云南佛教中国化
徐文明通过对洪镜雄辩的参学经历、师承宗系、传教事迹等进行讨论，对其在云南佛教本土化和佛教中国化所作的贡献进行阐述，同时对其门人在这方面的事迹与贡献进行简要说明。
他强调洪镜雄辩及其子孙对元代云南从以西域密教占绝对优势，转变为汉传佛教禅讲两宗盛行的历史性演变具有突出贡献，对今天云南佛教的进一步中国化有很大的参考价值。
法幢法师：佛教中国化僧人的责任与担当
法幢法师指出党的十八大以来，习近平总书记一再重申和强调佛教中国化的重要性。他从“佛教为什么要中国化”“佛教中国化，“化”的是什么”“佛教中国化的实践中，僧众应该有怎样的责任与担当”三个方面进行分享，说明佛教发展离不开中国化这个方向和总纲，僧人要爱国爱教，积极践行佛教中国化。
徐浩：中国佛教的全球化使命与佛教新文化
徐浩指出佛教实现了与中国既有传统文化的有机融合，在引导信众不断增强五个认同的同时，要将新时代与社会主义社会相适应，以中国式的现代化推动中华民族伟大复兴。
他认为中国佛教全球化，是在危机中育先机，于变局中开新局，有三个必须要完成的使命：首先是坚定中国立场，服务中国立场；二是明确基于中国立场的全球化担当方向，直面全球化中的全球性问题；最后要深化佛教国际与多元的属性。
同时，徐浩还提出了佛教新文化的三种可能性问题。他指出佛教应当关照未来生命、面向未来生存、服务未来生活。
赵文：大乘佛教工巧明与当代中国佛教的文化创新
赵文表示“五明”概念的明确提出应与笈多王朝时期的瑜伽行派学者有关。其中“工巧明”涵盖了种种世间技艺，与我们所熟悉的“佛教文化”息息相关。中国佛教在进入现代社会的过程中，面临着现代化转型的要求，而佛教文化特别是工巧明之革新是其中重要的课题。
三、分论坛讨论
下午，活动围绕“佛教新文化的特质与当代责任”“佛教新文化与一带一路人文交流”“佛教新文化与未来生活”三个主题分别开展分论坛讨论，进行深入交流，取得了丰硕的研究成果。
分论坛一丨佛教新文化的特质与当代责任
昆明佛学研究会副会长赵玲担任本场分论坛主持人，与会嘉宾共聚一堂，分享自己对“佛教新文化的特质与当代责任”主题的想法，南开大学哲学院副教授赵文作总结。
大理鸡足山、昆明佛学研究会果清法师，昆明佛学研究会副会长赵玲
《从信仰的视角看佛教与人类命运共同体》
西南大学佛教文化研究中心主任、重庆梁漱溟研究会会长张爱林
《佛教中国化与时俱进的历史路径》
南开大学周恩来政府管理学院副教授迟帅
《佛教中国化的基本内涵和时代意义》
四川社科院宗教翻译与研究中心主任刘雄峰
《全球治理中的佛教社会责任（BSR）——从“共建人类命运共同体”说起》
上海玉佛禅寺觉群人间佛教研究中心远尘法师
《上海玉佛禅寺的慈善公益事业》
山东理工大学法学院教授陈红兵
《西方学界中国当代佛教动物保护实践研究》
南京大学哲学系宗教学系副教授胡永辉
《中国汉传佛教与近代素食运动的开展》
《杭州佛教》主编王国华
《升华功德佛教促进宗教与社会主义相适应》
云南民族大学教授张庆松
《从本土佛教文献看云南文化的中原根脉》
云南民族大学副教授翟艳春
《佛教经典的新时代阐释》
昆明佛学研究会副会长、昆明龙泉古镇文化研究院院长洪海波
《从西南联大教授、哲学家汤用彤著作〈汉魏两晋南北朝佛教史〉谈起》
贵阳学院阳明学研究院研究员吴小丽，昆明市政协民宗委主任陈浩，传统文化学者吴锦，传统文化学者陈和平参与互动交流。
赵文表示第一场分论坛主要围绕环境、慈善、教育等话题展开讨论，多种想法碰撞，活动发表紧扣“佛教新文化的特质与当代责任”的主题，开始时渐入佳境，结束时意犹未尽。
分论坛二丨佛教新文化与一带一路人文交流
第二场分论坛由昆明佛学研究会副会长郑千山担任主持人。嘉宾围绕“佛教新文化与一带一路人文交流”进行探讨，宁波大学副教授张凯作学术总结。
南海佛学院会本法师
《试论海外直属寺院的责任担当——以尼泊尔中华寺为例》
昆明学院讲师周文博
《明代滇僧游参内地活动及其历史》
武汉大学宗教学系教授徐弢
《从菩萨造像看印度佛教思想的演变——兼论其对当代佛教中国化的启示》
西北大学历史学院博士生廖文慧
《文明交流互鉴视域下大理佛教的区位优势与历史资源作用》
中国传媒大学擘雅品牌研究院副教授李政阳
《简论宗教在当代中越交流中的积极作用与途径》
云南师范大学副教授张乃温
《巍山垅圩图山南北朝佛教造像年代断定》
云南师范大学教授吴之清
《从傣族“出家”和“关门节”看佛教文化的价值》
北海艺术设计学院助教马冲
《婆罗浮屠拱门“卡拉与摩伽罗”图像的空间意涵》
华中科技大学图书馆教授许淳熙
《中国佛教新文化与一带一路》
山西社科院研究员、《五台山研究》主编崔玉卿
《不空三藏对五台山文殊信仰的贡献》
贵州财经大学马克思主义学院副教授冯相磊
《唐代高僧义净行记中的东南亚佛教》
宁波大学副教授张凯
《如净禅师与中日佛教文化交流》
河南大学历史学院副教授张保见、云南民族大学教授孙浩然，云南民族大学副教授刘利，传统文化学者张皓，传统文化学者张庆华，昆明千佛堂华开法师，昆明千佛堂光智法师参与互动交流。
张凯将分论坛二的内容总结归纳为“中印文化交流”“佛教在东亚及东南亚地区的交流”“云南佛教在交流中形成的佛教新文化”“佛教与一带一路”四个部分。他认为这次讨论既有对历史的挖掘，又有对现实的关照，学术性与时代性并存，具有强烈的现实关怀。
分论坛三丨佛教新文化与未来生活
澳门国际青年智库理事长徐浩和云南民族大学尹晓彬担任“佛教新文化与未来生活”分论坛主持人，浙江大学哲学院特聘研究员李明书作学术总结。
江西社科院研究员、《农业考古》主编施由明
《论传承禅茶文化对中国佛教新文化的意义》
江西师范大学历史文化学院教授陈金凤
《江西禅茶的发展历程及其文化意蕴》
中国历史研究院助理研究员夏虞南
《粥浆与清饮佛教文化与茶饮转向》
《农业考古》编辑戴方晨
《新时代佛教茶文化的历史探原与创新发展》
复旦大学哲学院助理教授贺腾
《茶禅作为修行——夹山茶禅文化初探》
南京农业大学人文与社会发展学院副教授、副院长吴昊
《简述佛教信仰饮食习俗》
浙江大学哲学院特聘研究员李明书
《〈杂阿含经〉应对癌症痛苦的原则与方法
上海市茶业培训中心宋志敏
《禅门一日茶饮，有情几度春秋》
木鱼佛学工作室宋雷
《禅茶一味是佛教中国化的鲜活体现——以东山禅茶文化为视野》
西北大学丝绸之路研究院讲师李心苑
《“罗刹”概念的文化渊源及其中国化转型》
安那般那修习者、著名瑜伽文化学者、澳门国际青年智库理事范塬
《东方自然疗法——佛教的新功用》
河北国学学会高伯羽
《论“未来佛”弥勒信仰对国人未来生活的引领意义——兼论佛教新文化与中华传统儒家文化之兼容与共生》
澳门科技大学博士生宋汉晓
《澳门佛教界的爱国传统及对中华佛教文化的传承》
北京服装学院讲师张弛
《17-18世纪全球贸易网络中的中英设计交流——以茶具的形制变化为例》
澳门国际青年智库主席张瑜，传统文化学者窦美华，云南大学教授杨勇，云南民族大学教授李杰，传统文化学者贺丽君，传统文化学者沈易芝进行互动交流。
李明书表示第三组分论坛从茶出发，兼论罗刹、澳门佛教，和生活相关的实践等方面，都进行了充分讨论。认为佛教新文化未来融入生活拥有无限可能、佛教文化研究与未来生活高度相关、并且佛教文化的发展要与中国现代化保持高度一致。
四、圆满闭幕
下午5点，闭幕式由昆明佛学研究会副会长郑千山主持。
程鹏代表主办方昆明佛学研究会，向论坛协办单位和与会嘉宾，表示衷心的感谢和崇高的敬意。他指出这是一场高规格、高效率的佛教文化论坛。得到了佛教界的广泛关注和大力支持，在充分的准备下，仅一天的时间就收获了大量有作为的研究成果。
这也是一场神采飞扬、和合共鸣的见证。大家围绕论坛主题，以宏大气魄、崭新视角，纵论了佛教新文化，思维飞扬，观点碰撞，嘉宾在切磋交流中彼此尊重欣赏、相互学习。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。最后，程鹏再次感谢了对昆明佛学研究会关心的政界、支持的学界和认可的教界，期待下次论坛活动。他还表示将在日后不断建设昆明佛学研究会，以实际行动助力佛教中国化，推动中华民族伟大复兴。
佛学是中华传统文化的重要组成部分，此次昆明佛学研究会第三届佛教文化论坛活动是云南佛教界响应佛教中国化号召的具体实践，展示了昆明佛学研究会爱党爱国爱教的精神。
未来云南省和昆明佛学研究会也将积极推动全面建成社会主义现代化强国，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出贡献。
