参观辛亥革命纪念馆
参观鄂西北革命根据地武当山红色教育基地
参访四祖寺
参访五祖寺
参访归元寺
参观东坡赤壁
参观湖北省博物馆
参观黄鹤楼
“山中甲子无春夏，四月才开二月花”。2025年4月17日至23日，以副会长兼秘书长智宗法师为团长的普陀山佛协第四组参学团一行20人赴湖北武汉、襄阳、黄冈、十堰等地，参观了辛亥革命纪念馆、湖北省博物馆；参礼了四祖寺、五祖寺、归元寺等禅宗祖庭古刹；参访了武当山遇真宫、紫霄宫、太子坡等道教宫观；游览了东山问梅村、襄阳古城、东坡赤壁、遗爱湖、黄鹤楼等人文自然名胜。
在辛亥革命纪念馆感受了历史与春色的交响，红墙绿影，血色芳华；首义广场，英雄花开；楚望台遗址，松涛竹韵。辛亥革命终结封建帝制，开启民主共和，为中国政治现代化提供了初步实践范本；推动了思想解放与社会观念革新，为后续新文化运动、五四运动及马克思主义传播奠定思想基础，加速了社会近代化进程；推动了经济与民族发展，为近代工业化和新民主主义革命创造了经济与阶级条件，推动民族国家形成，增强了中华民族认同感，成为20世纪亚洲民族解放运动的范例。辛亥革命倡导的民主、平等、自由理念和法治思想持续影响现代价值观，成为中国特色社会主义文化的重要思想资源，是政治体制现代化的基石，为思想文化的传承提供了重要启示，为社会进步与治理、为民族团结与国家复兴，尤其是为当前铸牢中华民族共同体意识提供了重要史实依据和宝贵的历史经验。辛亥革命作为中国现代化进程的里程碑，其历史价值与当代意义共同构成民族复兴的精神动力。
在武汉还了解到“八七会议”是第一次国内革命战争失败以后，在关系党和革命事业前途和命运的关键时刻，中共中央政治局于1927年8月7日在汉口召开的紧急会议。会议仅用一天时间完成重大战略调整，提出了“土地革命”与“武装斗争”的总方针，标志着中国革命从“城市暴动”转向“农村包围城市”的新阶段。历史昭示：中国共产党始终以刀刃向内的自我革命破解危局，以实事求是的政治路线校准方向，以集中统一的领导核心凝聚伟力，以绝境重生的斗争精神应对风险挑战。以史为鉴，我们更加坚信中国共产党及其领导的中国特色社会主义伟大事业。
在四祖寺感受了农禅并重的千年传承。早在唐武德七年（624年），禅宗四祖道信于黄梅双峰山下创建四祖寺，首次提出“坐作并重”理念，以农耕供养禅修，奠定了中国佛教“农禅并重”的传统，并聚集五百弟子定居修学，开创禅僧集体修行的先河；寺院周边的毗卢塔、种松塔、衣钵塔等全国重点保护文物，以及灵润桥摩崖石刻群，见证了禅宗早期建筑与石刻艺术的融合。经过本焕老和尚数年艰辛重现祖庭庄严，净慧长老通过禅修营、文化讲座等活动，将禅宗智慧融入现代生活，推动佛教与社会的互动。
在禅宗法脉核心圣地五祖寺见证了当年弘忍与慧能法脉传承的宗门佳话。早在唐永徽五年（654年），五祖弘忍于黄梅东山创建五祖寺，六祖慧能在此以“本来无一物”的偈语得传衣钵，标志南宗禅的兴起，成为中国禅宗史上的关键转折。寺内赵朴初题写的“五祖寺”和宋真宗御笔“真慧禅寺”匾额，以及书法名家的楹联与摩崖石刻，凝聚着历代文人墨客的禅意表达。并在这里随众过堂，聆听了“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众”的现代寺训。
四祖寺与五祖寺作为湖北禅宗文化双璧，承载着道信、弘忍等祖师的智慧遗产。其中“农禅并重”的改革突破了印度佛教托钵乞食传统，为现代寺院传承与创新提供了实践样板；主动吸收儒家伦理与道家自然观，形成核心教义传承与文化交融纵横两个维度，既能保持教义的精神内核，又能在组织形式、实践方式上实现本土适应性转化。这种“守正创新”路径，为当代宗教与社会主义社会相适应提供了历史镜鉴。
参访了湖北省佛协、武汉市佛协所在地、曹洞宗古刹归元寺，亲睹了北魏石佛、明代香炉、清代玉佛和光绪敕赐“归元禅寺”匾额等珍贵文物，参礼圆通阁、双面观音、五百罗汉堂，欣赏了佛协墙报、各殿堂楹联匾额、昌明长老以及书法名家的作品。并了解到湖北佛教中国化实践新举措：一是组织“同心荆楚行”佛教中国化巡回宣讲活动，强化“五个认同”和社会主义核心价值观融入。二是以“四个结合”为抓手开展讲经交流活动，重点推进武昌佛学院“三个基地”（人才培养、学术研究、对外交流）建设。三是建立违规教职人员戒牒注销公示制度，从场所财务公开、安全防控等方面入手加强从严治教。四是开展“慈云助学”等慈善公益事业，举办“荆楚禅宗文化节”“中韩佛教交流”等活动，打造“人间佛教”湖北样本。五是建立“智慧寺院”系统，开展线上服务，提升管理效能。
在道教圣地武当山参观了被列入《世界文化遗产》的部分宫观，置身其中仿佛穿越时空回到六百多年前的明代。玉虚宫由明成祖朱棣命名，是武当山九宫八观中最大的道宫，宫殿“三城嵌套”布局象征道教“天、地、人”三重宇宙观，这里不仅是历史的见证者，更是文化的传承地。紫霄宫中轴线递进式建筑群融合了儒家礼制与道家“聚气纳祥”风水理念，1932年为红三军司令部驻地，是一处有着红色革命史迹的道教圣地。太子坡为武当山内家武术发源地之一，“一里四道门”“九曲黄河墙”的设计源于真武太子曲折与坚定的修炼故事，“一柱十二梁”木构奇观被誉为“挂在悬崖上的建筑教科书”，东院照壁上还存有当年红三军第八师“实行土地革命”的标语。遇真宫是明成祖朱棣为纪念张三丰敕建，“一宫三区”格局见证了儒释道三教圆融的文化气象，为对中华文明“天人合一”哲理思想的至高体现；因南水北调工程使丹江口水库水位上升，2012年，对山门、东宫门、西宫门原貌抬升15米，山门墙上“紧跟毛主席，紧跟党中央”的标语依然可见，为我国文物建筑保护的典范。在武当山还观摩了道教法事科仪，作为武当山宫观道乐的“武当韵”是国家级非物质文化遗产之一。
湖北道教宫观“以道载史”，融合宗教象征、建筑艺术与历史事件，形成“皇家礼制、道教哲学、民间信仰”三位一体的文化体系，诠释道教宇宙观与隐逸精神。在与道教界朋友交流中了解到湖北道教宫观中国化实践的经验与举措。一是政治认同建设。紫霄宫曾是“红三军司令部旧址”，现存革命标语、军械库等遗迹，以“红色基因+道教文化”模式强化政治认同，推动爱国主义教育与宗教信仰的有机统一；武当山道协曾出版《道教教义与社会主义核心价值观》读本，将“道法自然”与生态文明建设、和谐社会构建等国家战略对接。二是传统文化创造性转化。太子坡依托“武当内家拳发源地”身份和红三军八师留下的历史印记，推出“青少年武术夏令营”等现代文化项目，将道教武术融入全民健身计划；长春观曾与武汉音乐学院合作推出道教音乐创新展演，实现传统科仪艺术的现代表达。三是参与慈善公益事业。遇真宫联合武当山道医药研究会定期开展义诊，服务周边居民；紫霄宫推行“生态宫观”倡议，将道教“天人合一”理念转化为生态保护实践。四是开展国际文化交流。玉虚宫通过3D复原明代建筑群，推进“数字玉虚”工程；武当山定期举办“一带一路”太极文化论坛，吸引东南亚、欧洲太极爱好者参与，形成“以武载道”的文化推广输出模式。五是加强宗教活动规范化管理。所有宫观实行统一登记教职人员、统一备案宗教活动、统一管理宗教出版物的“三统一”制度，确保宗教活动在法律框架内开展。各宫观通过“政治引领、文化创新、社会服务、国际传播、规范管理”五维实践，探索出宗教中国化特色路径。
参学团还游览了附近人文自然名胜。在东坡赤壁，意会到东坡抄经时“点墨未沾处，尽是光明藏”的般若境界；于“山高月小，水落石出”的意境中领略了雕刻着灿烂人文印记的自然地貌，为美如画卷的祖国江山而感慨；在以苏轼《遗爱亭记》命名的遗爱湖公园见证了北宋黄州太守徐君猷“遗爱于民”的为官之道；走在蕴藏着军事史诗与文人风骨的襄阳古城墙上，仿佛听到古战场的厮杀声和人民解放军的号角声，更加珍惜今天的岁月静好，更加感恩伟大的祖国和伟大的时代。
在湖北省博物馆，亲睹了商周青铜器、战国漆木器、秦汉简牍、曾侯乙编钟、越王勾践剑、郧县人头骨化石、元青花四爱图梅瓶等镇馆之宝，件件都是中华民族问鼎世界的精神图腾，宛如一幅三千多年的文明长卷在光影间熠熠生辉，闪烁着中华民族古老的智慧与荣光。在东山问梅村亲历了“非遗活化+禅意美学”的沉浸式文旅体验，见证了传统文化的厚重与深邃。登黄鹤楼，极目楚天，身心涌出一种“鹤影衔来秦汉月，江浪淘尽六朝帆”的意境，增进了对“诸行无常”“诸法无我”的体悟。参观中还体验了“文化IP+科技”的文旅模式，现场体验到以科技激活传统工艺，解码文明基因，是激活文化生命力，增进民族自信的有效途径。
“天地回生意，风云起壮图”。这是一次文化润教的生动实践，也是从严治教背景下的深度交流互鉴，从历史人文体验中增进了对唯物史观的认知，坚定了文化自信，增强了民族自豪感和历史使命感。此番“游历——思辨”之旅也展示了普陀山佛协僧团的道行风貌，真可谓：
荆楚参学温史章，江楼赤壁阅沧桑。
千年文脉凝心骨，更向潮头立自强。
