（视频制作：大菩文化）
宁波奉化雪窦山为弥勒菩萨应迹道场。依佛经“弥勒菩萨龙华树下成道，成就‘龙华三会’”之记载，自2010年起恢复弥勒香会：“三月三拜弥勒”“六月六供弥勒”“九月九朝弥勒”，分别象征供养佛、法、僧三宝。
2025年6月30日（农历六月初六），于人间弥勒布袋和尚出家日，雪窦山资圣禅寺再次迎来“六月六 晒经会 供弥勒 开智慧”活动，传承千年晒经传统，通过传书、经行等形式与大众共沐佛光，寓意借晒经之举开悟人生智慧，延续“法脉相承”的文化使命。
较往届晒经不同，为更好保护旧藏《大藏经》，此次所晒经典为众居士供养的经折本《乾隆版大藏经》（又称《御制龙藏经》），内容囊括中国历史汉文大藏经所录经籍的主要内容，是其他版本大藏经的校对基础。
当日上午，两序大众沐手焚香，自大慈门迎请经书。四方有情于廊下有序传递经匣，亲身体验“智慧流转”的庄严过程，践行“共享禅悦”的精神。
我国民间晒经习俗拥有悠久历史脉络，其源头可追溯至东汉时期。东汉崔寔所著《四民月令》明确记载：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”这是目前可见关于晒经习俗的最早文字记录。
至大中祥符四年（1011年）正月，宋真宗下诏将六月六日定为“天贶节”，取“天赐”之意推广该节日，使之成为全国性重要节庆。于传统晒物防虫功能外，融入了招福纳祥的文化内涵，成为中华传统文化中独具特色的民俗符号。
当晒经传统在历史长河中流淌至江南腹地，与宁波藏书文化碰撞。代代相传的晒书仪式中，文化思想始终保持着鲜活的生命力。
雪窦山资圣禅寺始建于晋代，兴于唐宋，历经千年沧桑而法脉绵延，为弥勒道场核心所在。寺内大慈摩尼殿、藏经阁等建筑见证佛教文化传承，现存历代佛经刻本、木刻经板及佛教文物等，尤以临济宗第四十世果如禅师自北京请回的《乾隆版大藏经》为镇寺之宝。
苍松翠柏间，飞檐斗拱自成清凉福地。以清净意亲近供养三宝，将晒经之感悟化为修行动力。廊下传递经匣的掌心温度，殿内诵念佛号的心灵震颤，印证着佛教中国化进程中“人间佛教”理念于当今时代的生动演绎。（视频/果一 图/雪窦山佛教协会 妙淼 编辑/妙仝 妙橘）
