大菩文化浙江讯 11月8日，2008中国（奉化）雪窦山弥勒文化节在浙江奉化溪口雪窦山国家风景名胜区开幕，全球最高的坐姿铜制露天弥勒大佛造像同时落成。来自包括香港、澳门及台湾在内的海峡两岸暨香港、澳门政界、商界、文化界、演艺界、佛教界、旅游界及新闻界近2000名海内外著名人士云集奉化，参加此次活动。
国家宗教局局长叶小文，浙江省委副书记夏宝龙，浙江省委常委、宁波市委书记巴音朝鲁，浙江省副省长钟山，浙江省政协副主席、省委统战部长楼阳生，宁波市委副书记、市长毛光烈等各级领导，中国佛教协会会长一诚法师，台湾佛光山长老星云法师，蒋氏后人蒋孝严等佛教界和社会各界名流，以及普陀山、九华山、峨眉山、五台山四大佛教名山风景区管委会主要负责人出席开幕式。
上午，国家宗教局局长叶小文发表热情洋溢的讲话。 9点20分浙江省委副书记夏宝龙宣布2008中国（奉化）雪窦山弥勒文化节开幕。
开幕式上，一台主题为《和乐颂》的大型文艺演出以浓厚的文化氛围，带着奉化人民热爱大自然，期盼人与自然，人与社会之间和谐共处的美好祝愿，用歌声和舞蹈表达了对未来和生活的深切祝福。
弥勒文化节——一次高规格高起点的文化盛典
为办好2008中国（奉化）雪窦山弥勒文化节，奉化市委、市政府从今年8月份开始，专门成立筹备机构，认真组织、精心策划、周密部署，高规格高起点全程包装宣传弥勒文化与旅游资源。
此次弥勒文化节由中国佛教协会指导、浙江省佛教协会主办，以党的十七大精神和党的宗教政策为指针，通过弥勒文化节为载体，展示弥勒文化精华，传承和乐文化，发挥宗教在和谐社会建设中的积极作用。同时，充分利用奉化特有的弥勒文化资源优势，办好雪窦山露天弥勒大佛落成典礼，展示弥勒化身布袋和尚的历史文化遗迹，展示布袋弥勒文化包容、欢喜、慈悲、自在的精神和理念，从而进一步提升奉化在海内外的知名度和影响力，打响弥勒文化旅游品牌，推动旅游事业持续发展，加快建设海内外著名旅游城市，促进奉化经济社会又好又快发展。
此次弥勒文化节以“展示弥勒文化，建设旅游名城”为主题，安排了开幕式、海峡两岸弥勒文化研讨会、奉化旅游推介会、中国佛教名山旅游合作签约仪式、弥勒圣地游启动仪式等系列活动，力求“、热烈、精彩、经典”，把弥勒文化节办成在海内外有重大影响力的品牌性节庆活动。
此次弥勒文化节受到了各级领导、海内外佛教界高僧大德、社会名人学者、旅游界人士及媒体的关注。除上述各级领导和社会名流外，台湾礼佛团，澳门居士团，浙江省近百家知名企业负责人，长三角主要旅行社负责人参加了此次弥勒文化节，近70家海峡两岸暨香港、澳门报纸、广播电视、网络媒体进行了采访报道。
弥勒化身——布袋和尚与奉化渊源流长
目前人们已经非常熟悉并普遍认同的弥勒佛以袒胸露腹、方头大耳、面含笑意的形象体现了中华民族的宽容、和善、智慧、快乐的精神，是佛教文化传入中国后高度中国化的产物。如果说佛教文化是中国传统文化的重要组成部分，那么奉化则是中国佛教文化的一块瑰宝。奉化是佛教界普遍认同的弥勒化身——布袋和尚的家乡，这里留有许多布袋弥勒的文化遗迹和传说。
五代后梁高僧布袋和尚法名契此，从公元988年宋代赞宁所著的《宋高僧传》到现在的所有佛教辞书都记载奉化僧人布袋和尚是“明州”（今宁波）奉化人。从宋代以来佛教界一致公认奉化布袋和尚是弥勒化身，佛教辞书均记载布袋和尚出家、圆寂、说法的奉化岳林寺、雪窦寺为弥勒道场。布袋和尚出家后，常来风景秀美的雪窦山，并与雪窦寺结下了深厚的历史渊源，其慈祥可爱、笑口常开的形象，长期来深受民众的信奉和喜爱。雪窦山露天弥勒大佛就是根据布袋和尚的模样塑造的。
雪窦山素有“四明第一山”之誉，宋代仁宗皇帝曾梦游此山，故曾名“应梦名山”。雪窦古刹在南宋时被称为“天下禅宗十刹之一”。1932年，近代佛学泰斗太虚大师出任雪窦寺方丈，首次提议把雪窦山列入五大名山。1934年出版的佛学辞典曾记载：有人提议于佛教四大名山外，加雪窦山为五大名山。1987年重修雪窦寺期间，中国佛教协会会长赵朴初莅临视察，赞同此说，并建议重建中的雪窦寺，增加一座其他寺院没有的佛殿“弥勒宝殿”，以凸显五大名山的特色。
弥勒文化——奉化人文内涵的延伸
正因为布袋弥勒与奉化布袋和尚的诸多渊源，奉化市政府于1999年启动报批，在弥勒道场雪窦山建造露天弥勒大佛。2005年9月，国家宗教局正式批文，同意在奉化雪窦寺修建露天弥勒大佛。这也成为国务院新《国家宗教事务条例》颁布实施后，正式由国家宗教局批文而建的国内第一座大型露天佛像。2006年12月29日雪窦山露天弥勒大佛正式奠基开工，并定名为“人间弥勒”。 国家宗教局局长叶小文在为雪窦山弥勒大佛奠基发来的贺信中曾写道：“自古以来，以浙江奉化为中心的弥勒信仰，是典型的中国化佛教信仰体系的重要组成部分。”这再次肯定了奉化作为弥勒信仰中心的地位。
自从开始正式筹建这尊弥勒佛像以来，奉化大地已形成浓厚的弥勒文化氛围。众多周知，奉化是一座沿海城市，有着悠久的海洋文化，在以“开明开拓、和谐和乐”为表述内容的新时期的奉化精神中，“开明”正是体现了开放、兼容，展示了海洋文化海纳百川的胸襟；“一犁耕到头，创新永不休”说的是奉化人民深厚的农耕文化，“开拓”正是体现了广大农村人民争先创优、积极进取的精神状态；在奉化大地上，“世界十大和谐乡村”的滕头，本土外来文化交融、人与人和谐相处的力邦村，都是奉化人“和谐”精神的辐射和印证。如今，有了大佛文化，充实了奉化的文化内涵，“和乐”成为新时期“奉化精神”的特色文化精髓，为奉化宜居宜业的生态环境，为实现奉化经济社会又好又快的发展，营造了聚精会神搞建设、齐心协力谋发展的良好环境。
弥勒大佛——奉化旅游景系的新拓展
建成后的露天弥勒大佛总高度为56.74米（其中铜制佛身33米，莲花座9米，基座14.74米），是海内外最高的坐姿铜制弥勒大佛，这是佛教文化的传世精品。大佛位于雪窦寺后山海拔369米的山坡上。景区规划面积52公顷，由中、东、西三条轴线和六大功能区组成。中轴线为大佛主景区，东轴线为大佛副景区，西轴线为原雪窦寺建筑。六大区功能布局动静结合分别是：大佛核心区、礼佛朝拜区、弥勒群雕区、文物展示区、休闲修身区、旅游购物区。新建的主景区中轴线从南入口至大佛全长650米，高差55米。沿轴线景点依次有：八功德水广场、定慧桥、大山门、御碑亭，建筑面积1288平方米的摩尼宝殿，近万平方米的弘法广场（广场中心设有大型动态雕塑“花开现佛”），大铜牌楼，再沿25米宽台阶而上是五供台，布袋谷、弥勒百态园、天慈阁、天宁阁、露天弥勒大铜像。大铜像左下方为八角七层水晶万岁塔，右下方为万年阁，大佛基座内设有可容纳1200人的弘法讲堂、弥勒文化博物馆和功德林碑墙。从讲堂向上走可直上佛座莲花恭抱佛脚，向下走可直至地宫，地宫有明有暗，明宫可供游人参观，暗宫内藏法物珍宝。景区建设还充分利用原有二条山涧溪水营造水景并运用现代声光技术点缀其间，使整个大佛景区充满了灵气。
露天弥勒大佛建成后，遗落在奉化各个地方的弥勒文化将会连成一体。长汀的弥勒禅殿、岳林禅寺、雪窦山露天弥勒大佛，中塔寺遗迹，将会连串起来成为一条完整的弥勒文化游线路。届时，已独具“蒋氏故居”旅游品牌魅力的奉化将结合今年首批国家AAAA级景区溪口、滕头抱团争创AAAAA级景区创建工作，联手中国的四大佛教名山，丰富奉化的旅游资源，拉长奉化的旅游产业链，扎实推进“创业富民、创新强市”、“差异发展、特色竞争”和“依托宁波、借势借力”三大战略，加快实现建设宁波南郊现代化生态城市和海内外著名旅游城市这两个宏伟的目标。
